去中山大学跨科考研

寒光竹影
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中大历史系跨专业考研

历史属于统考专业 教育部统命题(考古专业 校单独命题)历史考科目 英语 政治 历史基础历史基础包含 古代史 近现代史 代史 世界古代史 世界近现代史 世界代史 史史 历史理等科教育部目前没指定教材通用考研教材各辅导班更具自经验列两版本传说11本 1 《世界史古代史》(卷) 高等教育 吴于廑 2 《世界史古代史》(卷) 高等教育 吴于廑 3 《世界史近代史》(卷) 高等教育 吴于廑 4 《世界史近代史》(卷) 高等教育 吴于廑 5 《世界史现代史》(卷) 高等教育 吴于廑 6 《世界史现代史》(卷) 高等教育 吴于廑 7 《古代史》(册) 福建民 朱绍侯 8 《古代史》(册) 福建民 朱绍侯 9 《近代史》(第四版) 华书局 李侃 10《现代史》(册) 高等教育 王桧林 11《现代史》(册) 高等教育 王桧林 北师版本( 淘宝书店或者三行 博仁等考研辅导机构都卖) 晁福林主编:古代史(册)北京师范版社 宁 欣主编:古代史(册)北京师范版社 郑师渠主编:近代史北京师范版社 王桧林主编:现代史北京师范版社 郭钧主编:代史北京师范版社 周启迪主编:世界古史北京师范版社 孔祥民主编:世界古史北京师范版社 刘宗绪主编:世界近代史北京师范版社 张建华主编:世界现代史北京师范版社相比较言 北师点 编比较新 内容比较全本 历史考研辅导 仝晰纲主编 网搜搜 名词解释仝晰纲 考研论坛 历史版主 孙博 都 卓越类书城看看 必备本齐鲁版社 历历史考研真题集 题目做完 没事要做研究真题 看师题思路 总结 再看书 效些买教材 淘宝 买全套 二 博仁 三行 勤思统考专业辅导机构 代购书籍 都75折 蛮便宜 要 版本凑齐 贵历史统考 所校晚点确定总说 历史考研并特别难 北京海类院校比较难进 特别跨考 基础言 像北京校英语基本都要求50 或者55 报考数历史业 特别本科身 师范类言 毕业想做师或者历史相关专业 比较困难说么吧 其 建议 考研论坛 历史板块 逛逛 清楚

中山大学的考研金融学专业难不难考上辣鸡的普通二本可以考研到中山大学吗?会不会有歧视啊?

从医学的角度来分析这个问题。

毕业时我们的医学院也算是二本,据老师说之前是可以和哈医大齐名的,但是世风日下学生们的学习兴趣越来越低,而且大学合并之后,"都被其他学院的学生带坏了"(老师的原话)身边考研的同学,有考上首医的,也有考上二医的。

来到了大学我们应该都会有这样一种想法,其实学习的方法已经和高中时候完全不一样了。

自学的重要性越来越重要。

考研时本科院校是要考虑的因素之一。

自身来说,我们可以努力的是首先要达到目标学校的考研分数线。

在达到及格分数之后,面试时给予自己更多的加分项。

比如科研成果,比如可以体现你优秀的英语水平的成果。

和导师提前联系是很重要的,回答问题时你是不是可以提前去准备和专业相关的一些问题,能够在复试时考场上应答自如。

本科学校在考研时所起的作用,除了学校的名气怎样之外,学校提供的知识,学习的场所,同学间学习的氛围这些也许也是我们要关注的。

当然了,最重要的还是你本人的努力。

不要给自己设限。

只有过来人能回答了,不清楚,听说985复试挺公平,本校初试高分也可能被刷。

具体到研究学习,又要看导师个人了

风追烟花雨 2023-08-25 13:17:57

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五音不全指的是宫、商、角、徵、羽,古代的人们是以这五个音为音阶。五音不全在汉语中是一个成语,通常指“音盲”,他们对音乐缺乏理解,不能正确唱出准确的音高。
五声音阶是中国古乐基本音阶,五音指“宫、商、角、徵、羽”,相当于简谱的“1、2、3、5、6”。律历志说:宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径。商者,章也,物成事明也。角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。征者,祉也,万物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。
五音中宫音浑厚较浊,长远以闻;商音嘹亮高畅,激越而和;角音和而不戾,润而不枯;征音焦烈燥恕,如火烈声;羽音圆清急畅,条达畅意。

木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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