怎样才能写出一次就过的期刊论文?

红樱桃
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怎样才能写出一次就过的期刊论文?

我们都想自己的期刊论文可以一次就通过,相信不会有人想看到论文要反复修改的情况发生,但是要知道,写出这样的一次就通过的期刊论文并不是简单的事情,我们需要怎么做才能写出来呢?本期aeic小编给大家分享相关知识。

1、确定选题选题需要大量阅读文献,最好以核心期刊文章为主,并用开阔的视野去寻找文献。好的选题应包含:紧扣时代脉搏,时下热门的研究领域,其关注度自然是最高的,可借鉴的文章及研究方法也较多,期刊也愿意接收此类文章;研究主题要聚焦,选题应结合自己的专业特长、行业积累和工作实践等实际情况,选择一个主题明确、重点突出且有一定把握取得研究成果的具体问题进行研究;可操作性,选题过大就可能意味着缺乏研究的可操作性,如一个研究中文科技期刊与国际科技期刊发展特征的项目,要“对国际科技期刊的基本出版方式、使用语言、影响因子、期刊他引率、期刊作者分布等信息进行定量分析”,其可行性和工作量同样难以预测。

2、推敲题名题名是文章观点最直接的体现,应涵盖研究背景、研究范围、研究观点、建议等内容,能让读者第一时间了解到论文的内容。题名要准确得体、简短精练、便于检索和容易认读,文字要求则是结构合理、选词准确、详略得当和语序正确。

3、选择研究方法研究方法关乎着研究观点是否能让读者信服,最常见的研究方法有文献研究、专家访谈、问卷调查、案例剖析和统计分析等,根据研究需要选择具有操作性的研究方法非常重要。

4、撰写论文这一部分就是用规范的学术语言将学术成果表达出来,方便学术交流。既有格式的要求,又有论文创新性的要求。格式要求可在投递期刊前查看期刊投稿指南或论文模板,按照要求修改文章即可,建议下载期刊最新论文对照修改效果更好;创新性则体现在文章选题、研究方法上,这一部分在撰写论文前就已决定。

5、期刊投递期刊选择也是非常重要,一般没有特殊要求建议投递普刊即可,核心期刊投递难度较大,对作者的要求也比较高,比如某些核心期刊要求文章的第一作者要有副高职称。

解脱 2024-02-20 15:32:23

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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