期刊论文观点理由论据怎么写?

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期刊论文观点理由论据怎么写?

想要证实我们期刊论文中的观点,就需要写好理由论据来说服读者与审稿人,但是有不少作者朋友表示自己是不会写理由论据的,无论怎样都写不好,本期aeic小编给大家分享期刊论文观点理由论据的相关知识。

读者会根据理由来决定是否相信你所提出的观点,同时通过这些理由来理解你的报告。理由可以勾勒出你论证的逻辑,而且假如每个主要理由都是一个小节的论点,那么这些理由也会同时勾勒出你报告的轮廓。在一些复杂的论证中,每个理由都会有次要理由来支持,而这些次要理由则成为报告中小章节的论点。

支持观点有两个要素:理由与证据。对于一篇论文,读者会首先寻找一个论证的核心观点和以上两个要素,理由是读者为什么要接受该个观点,证据是读者当下就认为确实如此的论据。研究者可以想出理由,却无法想出证据。在一组相关联的理由中,读者主要在看理由的大致逻辑结构,如果没有这个结构,读者就会认定你的论证尚未成型,甚至缺乏条理。

另一方面,证据是所提论证的基石,如果读者不接受论文中给出的证据,他们可能会拒绝这条理由,从而拒绝理由对应的观点。究竟是理由还是证据,不是作者来决定的,而是读者决定的。当论文中出示的证据,被读者要求提供更进一步的支持时,之前被认为是证据的事物就只能看成一个理由,我们则必须寻求其他更“毋庸置疑”的证据作为支持的理由。

不同的学科期待不同的证据形式。比如社会学家与经济学家比较偏好以表格、曲线图和图表形式呈现的数据;文学评论者指望来自文本的引述;人类学家与历史学家不仅依靠对特定影像和事件的语言描述,也依靠照片、录像带及声音记录。如果适当呈现数据的话,每个学科也会接受其他的数据类型,但他们也可能不喜欢特定的数据类型。文学评论者不会期待以长条图来呈现一个作者的成长,而大多数心理学家对关于心理活动逸事的描写则会抱持怀疑的态度。

英雄有梦 2024-02-21 14:32:20

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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