前车之鉴是什么意思

男儿当自强
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“前车之鉴,后事之师”这句话是什么意思?

意思是前面翻车的教训,作为以后的借鉴。比喻把前人或以前的失败作为借鉴。

1、前车之鉴:鉴,铜镜,引申为教训。前面翻车的教训。比喻把前人或以前的失败作为借鉴。亦省作“ 前鉴 ”、“ 前车 ”。

原句出自于战国荀子的《荀子?成相篇》:“患难哉!阪为先,圣知不用愚者谋。前车已覆,后未知更,何觉时?不觉悟,不知苦,迷惑失指易上下。中不上达,蒙掩耳目塞门户。”

白话译文:遭殃遭殃真遭殃。歪门邪道是志向,圣人智士不任用,却和蠢人去商量。前边车子已倾覆,后车尚未知改向,何时觉悟不乱闯。

2、前事不忘,后事之师:后人将“前事之不忘,后事之师”改为“前事不忘,后事之师”作成语,意在提醒人们记住过去的教训,以作后来的借鉴。出自《战国策?赵策一》:“前事之不忘,后事之师。”

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前车之鉴的近义词:

1、覆车之鉴【fù chē zhī jiàn】

基本释义:复:倾复;鉴:镜子。把翻车作为镜子。比喻先前的失败,可以作为以后的教训。

用法:作宾语;比喻失败的教训。

成语故事:西汉时期,洛阳人贾谊从小就有天才儿童的美誉,汉文帝听说他很有才学,请他进京担任博士,问他治理国家的看法。贾谊主张要以秦朝灭亡作为镜子,时刻提醒自己要施行仁政,让老百姓休养生息,重视农业生产才能使国家强大。

2、殷鉴不远【yīn jiàn bù yuǎn】

基本释义:殷:指商朝后期;鉴:审查。指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒。后泛指前人的教训就在眼前。

例句:现代姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章:“宋与金的历史,对崇祯来说殷鉴不远,而他绝不愿在后代史书中被看成是懦弱的君主。”

“前车之鉴,后事之师”这句话是什么意思?

把前人或以前的失败作为后来的借鉴。这是由前车之鉴和后事之师两个成语组合起来的。

前车之鉴

【解释】:鉴:镜子,为教训。前面车子翻倒的教训。比喻先前的失败,可以做为以后的教训。

【出自】:《荀子?成相》:“前车已覆,后未知更何觉时!”

【译文】:前边车子已倾覆,后车尚未知改向,何时觉悟不乱闯。

【示例】:~,请自三思。 清?陈忱《水浒后传》第二十五回

后事之师来自成语前事不忘,后事之师。

【解释】:意在提醒人们记住过去的教训,以作后来的借鉴。

【出自】:《战国策?赵策一》:“前事之不忘,后事之师。”

【译文】:汲取从前的经验教训,作为以后工作的借鉴。

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前车之鉴的反义词:重蹈覆辙

【解释】:蹈:踏;覆:翻;辙:车轮辗过的痕迹。重新走上翻过车的老路。比喻不吸取教训,再走失败的老路。

【出自】:《后汉书?窦武传》:“今不想前事之失,复循覆车之轨。”

【译文】:现在不想以前的教训,又沿着翻车的轨道。

【示例】:要从失败中吸取教训,以免~。

【语法】:动宾式;作谓语、宾语;用于劝说、希望和警告的场合

【近义词】重蹈前辙、蹈其覆辙、前车可鉴、前车之鉴、覆车继轨、老调重弹

【反义词】改弦易辙、他山之石、惩前毖后、改弦更张、前车可鉴、覆辙勿蹈、前车之鉴

前车之鉴是什么生肖?

前车之鉴qián chē zhī jiàn[释义] 前车:前面的车子;鉴:镜子。前面车子翻了的教训。比喻从前人的失败中得来的教训。[语出] 清?陈忱《水浒后传》:“前车之鉴;请自三思。”[正音] 之;不能读作“zī”。[辨形] 鉴;不能写作“签”。[近义] 前车可鉴 殷鉴不远[反义] 重蹈覆辙[用法] 常用于劝告别人。一般作主语、宾语。[结构] 偏正式。[辨析] ~和“前事不忘;后事之师”;都表示吸取以前的教训。~多指从别人的失败中吸取教训;而“前事不忘;后事之师”指从自己的事中吸取教训。

顾及感受 2023-09-10 14:52:51

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亏贼是什么意思

亏贼的意思是损害。
亏贼,读音为kuī zéi,汉语词语。
出处:《墨子·兼爱下》:“又与今人之贱人,执其兵刃毒药水火,以交相亏贼,此又天下之害也。”
亏(拼音:kuī),汉语一级通用规范汉字(常用字)。“亏”和它的繁体字“虧”原是音义都不同的两个字。简体“亏”原是“于”的异体字,字形、字义关系不详,清代王筠认为是“吁”的本字,假借为动词“往”义,并由此引申出“到达”、“在”、“比”义,进而虚化出一系列介词用法,这些意思后世多写作“于”。“亏”字后来成为“虧”的简化字。
出处:《易·谦卦》:“天道亏盈而益谦。”
例句:《战国策·魏策一》:“夫事秦必割地效质,故兵未用而国已亏矣。”
近义词:损、缺。

什么是标兵

标兵,读作:biāo bīng,意思是:
1、阅兵场上用来标志界线的兵士。泛指群众集会中用来标志某种界线的人。
2、比喻可以作为榜样的人或单位:树立标兵;服务标兵、生产标兵、安全标兵、质量标兵。
出处:
1、明沈德符《野获编·督抚·整饬兵备之始》:“但承平日久,仍如守土之吏,无标兵可练,无军饷可支。”
2、《花月痕》第四十六回:“试问各道节度共带枢部之衔,且有标兵之掌,如何说得不知兵。”
3、姚雪垠《李自成》第一卷第八章:“他杀得性起,不再同刘芳亮等互相照应,率领着自己的标兵追着一股敌人不放。”
造句:
1、他对自己能当选学习标兵感到十分荣耀。
2、王大伯过去是捕猎的能手,现在是野生动物保护的标兵。
3、他的母亲不仅在厂里是生产标兵,在家里也是个好主妇,大家都称赞她精明强干。
4、丘盈盈是我们班当之无愧的学习标兵。
5、我们学校中午都会公布星级达标班级,每到念我们几星的时候,我的心就会七上八下,生怕没有得到了标兵班。

此之谓大丈夫的之意思

“此之谓大丈夫”的“之”是结构助词,不译。出自《富贵不能淫》。
原文节选:戒之曰:“往之女家,必敬必戒,无违夫子!”以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
译文:告诫她说:“到了你的丈夫的家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!”以顺从为做人原则的,是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅“仁”里,站立在天下最正确的位置“礼”上,行走在天下最宽广的道路“义”上。能实现理想时,就同人民一起走这条正道;不能实现理想时,就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑,贫贱不能使他的操守动摇,威武不能使他的意志屈服,这才叫作有志气有作为的大丈夫。
孟子的挖苦是深刻而尖锐的,对公孙衍、张仪之流可以说是深恶痛绝了。遗憾的是,虽然孟子对这种“以顺为正”的妾妇之道已如此痛恨,但两千多年来,这样的“妾妇”却一直生生不已,层出不穷。时至今日,一夫一妻已受法律保护,“妾妇”难存,但“妾妇说”却未必不存,甚或还在大行其道哩。

苏轼哪里人

苏轼是眉州眉山(今四川省眉山市)人,祖籍河北栾城。苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,一字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙、坡仙,汉族,北宋文学家、书法家、美食家、画家,历史治水名人。
苏轼对社会的看法和对人生的思考都毫无掩饰地表现在其文学作品中,其中又以诗歌最为淋漓酣畅。在二千七百多首苏诗中,干预社会现实和思考人生的题材十分突出。苏轼对社会现实中种种不合理的现象抱着“一肚皮不入时宜”的态度,始终把批判现实作为诗歌的重要主题。更可贵的是,苏轼对社会的批判并未局限于新政,也未局限于眼前,他对封建社会中由来已久的弊政、陋习进行抨击,体现出更深沉的批判意识。
苏轼在词的创作上取得了非凡的成就,就一种文体自身的发展而言,苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后,对词体进行了全面的改革,最终突破了词为“艳科”的传统格局,提高了词的文学地位,使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体,从根本上改变了词史的发展方向。
苏轼擅长写行书、楷书,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。他曾经遍学晋、唐、五代的各位名家之长,再将王僧虔、徐浩、李邕、颜真卿、杨凝式等名家的创作风格融会贯通后自成一家。
苏轼在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣,堪称宋代文学最高成就的代表。而且苏轼的创造性活动不局限于文学,他在书法、绘画等领域内的成就都很突出,对医药、烹饪、水利等技艺也有所贡献。苏轼典型地体现着宋代的文化精神。
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