民可使由之，民可使由之不可使知之翻译

这句话要放在前后，语境中理解孔子在前面说礼乐的重要性然后才，接了这句话民可使由之不可使知之意思说人民，了解礼乐就让他们自由发挥不了解的话就让他。

民可使由之(民可使由之不可使知之翻译)

孔子在论诗礼乐的时候曾说民可，使由之不可使知之一般情况下。

原文为子曰兴于诗立于礼成于乐子曰，民可使由之不可使知之目前对于这句话有三种，解释第一种是百国家统治人民指使驱赶他们去，做事就行了。

论语泰伯第八中没头，没尾地记了句子曰民可使由之不可使知之就这，句话有两种句读法意思截然相反其一子曰民可，使由之不可使知之其二。

有两种读法民可使由之不可使知之民可，使由之不可使知之两种。

孔子关于人类认识论实践论的明教民可使由，之不可使知之我发表了如何译解的体会之后深，悟还有不少层次的内涵首先是关于机密的部分，涉及政治军事。

如果回答是老百姓不知道，为什么的话请不要回答。

孔夫，子的这句名言在论语泰伯篇是认识论的真理实，践论的真理这一章的原文子曰民可使由之不可，使知之译文孔子说百姓先可使他们。

再解民可使由之不可使知之孔子，关于人类认识论实践论的明教民可使由之不可，使知之我发表了如何译解的体会之后深悟还有，不少层次的内涵首先是。

孔子，在论诗礼乐的时候曾说民可使由之不可使知之，一般情况下。

郁闷老是在网上，抄袭的什么用要做自己思考难道别人不会去网，上看啊在这回答是感觉有意思不是你这样的回，答。

选自，论语泰伯子曰兴于诗立于礼成于乐子曰民可使，由之不可使知之国家统治人民指使驱赶他们去，做事就行了不要让他们明白在做什么我觉。

民可，使由之不可使知之解释为让老百姓按照我们指，引的道路走不需要让他们知道为什么民可使由，之不可使知之对于民其可者使其自由之其所不，可者亦。

你好民可使由之不可使知之由之是，指让他们去做知之是指让他们明白意思是可以，引导人民去做但是不能让他们明白为什么要去，做古今对这句话理解分歧非常。

长期以来学术界一直，对论语泰伯篇民可使由之不可使知之的句意存，在争论这一争论之所以重要是因为句意不同对，孔子的为政思想评价不同中文名民可。

其实，无所谓误解和纠正之说第二种断句是后天的诠，释而已也可以第二种断句亦是对第一句的误解，我认为第一种断句才是孔子的真实意思老子也，有与第一句相类似。

据考证此，话乃大圣人孔夫子留下来的他在论语泰伯第八，里说民可使由之不可使知之译为老百姓么只可，以支使指派他不可以让他晓得其中的原由和。

子曰民可使由之不可使，知之孔子说百姓先可使他们按指引的道路走不，可能未经实践就能使他们知道所以然这些话到，现在依然是很有意义的。

子曰民可使由之不可使知之39使民众展示有，所得的具体方法杨伯峻孔子说老百姓可以使他，们照着我们的道路走去不可以使他们知道那是，为什么。

孔子说民可使由之不可使知之，这句话我知道它的真正意思了打个比方。

民可使由之不可使知，之何解。

孔，孟之道至深至博要想真正理解清楚没有其他办，法唯有与时俱进四字真言这个时期按照孔圣人，的说法就是民可使由之不可使知之的阶段就是，可以让老。

出自何典故何解。

在论语中看到的我很是怀疑为什么老百姓就，不可以知道呢百姓知道。

民可使，由之不可使知之解释为让老百姓按照我们指引，的道路走不需要让他们知道为什么民可使由之，不可使知之对于民其可者使其自由之其所不可，者亦。

是的这句话出自，论语泰伯第八中没头没尾地记了句子曰民可使，由之不可使知之就这句话有两种句读法意思截，然相反其一子曰民可使由之不可。

说白了就是忽悠老百姓。

这个，问题有点复杂哦不开始我都提个这个问题但是，没人回答出来回答的都是。

其实是民可使由之不可使知之人民能做，的事由他们去做不能做的事要让他们知道不能，做的原因古代没标点害人啊。