四川高考复读招生学校

枫林叶落
精选回答

复读学校,为那些怀揣梦想、渴望再次挑战高考的学子们提供了宝贵的机遇。成都戴氏教育高考复读班火热招生中,戴氏教育不仅拥有卓越的教学质量,更有着深厚的文化底蕴和独特的教育理念,致力于助力每一位学子实现他们的大学梦想。

成都戴氏教育高考复读班

一、课程设置

语文文言文阅读鉴赏
现代文内容归纳
作文题材运用
古诗文阅读
数学集合、复数、数列
几何解三角形
排列组合、二项式定理
不等式、函数、导数统计
圆锥曲线
二元一次不等式组有关的问题
英语英语听力
阅读分析能力
完型填空推断
作文套路运用
理化单、双选择题
必考题计算
选考题
文综选择题
必考材料阐述题
选考题

二、开设班型

一对一辅导班;大班制;小班制

三、授课方式

面授课

四、适合学生

由于片科高考失利的学生;文化基础较差的学生;艺体复读学生

七大课程亮点

关注程度:小班教学。校长、班主任、任课老师、德育处老师、心理咨询老师无缝隙管理。

师资教研:全职高考复读把关教师每周校内学科教研,按时参加大教研。

考试分析:周校考、月考、区统考,联考考试;六科学情分析及综合提升方案。

答疑:任课教师坐班制,全天候答疑。

自习:每天都有有班主任管理的自习课,有充分时间消化所学知识,及时辅导答疑,不让疑惑过夜。

时间利用:专门效率手册规划学习,早有英语听力,晚有统一自习,走廊有公式定理,错题会APP,规整碎片时间。

情绪管理:心理咨询师定期和学生交流学习生活状态,任课教师和班主任24小时陪伴,随时沟通学生情况。

优秀师资

1.复读师资来源

任教于全国各大高校的高三专业辅导教师;

毕业于全国各大高校的优秀教师;

曾任公立学校的高教龄教师。

2.严格的入职培训

到戴氏接受培训和选拔,在淘汰中初步打造精英教育;

长期岗前培训:专业、技巧、表达、批课、风格、肢体、心理等多个方面进行培训;

根据教学涨分成果确定去留和星级评定。

3.全方位筛选

十个专业方向初步面试考察;

笔试测试难度远高于同行业选拔;

二轮笔试,难度提升,残酷筛选由此开始。

童话鱼戏无花果 2024-05-17 16:01:35

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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