功不唐捐什么意思

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意思是：

我们不一定会成功，但努力用功绝对不会是白用功。

出处：

出自胡适1932年载于《独立评论》第7号 的《致毕业生》。

原文内容为：

朋友们，在你最悲观失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。

简而言之四个字：功不唐捐。

功不唐捐，功：功夫；唐：徒然，空；捐：舍弃。佛家语，可以解释为“世界上的所有功德与努力，都是不会白白付出的，必然是有回报的。”

扩展资料

其实，我们做一件事，或许当下没有看到预期的结果和影响，但是经过长时间的发酵，在某个时刻我们突然就看到了结果，感受到了影响。就如幽深的山谷，你喊一句，要等上一阵，才有回应。

如果回报不是那么快，不要着急，经过时间沉淀下来的大都是最好的，用心付出，你应该收获的，时间都会帮你收割好。

有时候我们发现一分耕耘，仅仅1/3的收获，我们愤怒，我们遗憾。可是苍茫大地胜负，得亏的事情太多，我们付出一点，要求回报一点，这太难。人生是个不间断的过程，我们唯有不断付出，不计得失，才有可能看见更辉煌的明天。

我们明明知道付出可能没有收获，可能收获甚少，但是只有我们仍然保持毅力，不言乏力，我们才有理由相信，我们的付出有光芒，我们的人生会更好。

所以，我们要深信，日拱一卒，功不唐捐。

何谓功不唐捐？

释义：功不唐捐（gōng bù táng juān），功：功夫；唐：徒然，空；捐：舍弃。佛家语，功夫不会白白地抛弃。“唐”字这里意为“白白的,徒然的”所以“功不唐捐”,可以解释为“世界上的所有功德与努力,都是不会白白付出的,必然是有回报的。”

名人引用：胡适先生在为他人题字的时候,也常常喜欢写“功不唐捐”一词，胡适给人题字，喜欢写“为者常成，行者常至”；喜欢写“种瓜得瓜，种豆得豆”；喜欢写“功不唐捐”。

天道酬勤,是指一分耕耘,一分收获。出自《论语》“天道”即“天意”“酬”即酬谢、厚报的意思“勤”即勤奋、敬业的意思，就是说“天意厚报那些勤劳、勤奋的人”。所以第一句总的意思是说：上天会实现勤劳的人的志愿。有耕耘就会有收获，我们只要不懈努力，就会有一个美好光明的明天。

功不唐捐，功：功夫；唐：徒然，空；捐：舍弃。佛家语，功夫不会白白地抛弃。 "唐"字这里意为"白白的,徒然的".所以"功不唐捐",可以解释为"世界上的所有功德与努力,都是不会白白付出的,必然是有回报的."（原文出自《法华经?观世音菩萨普门品》: "若有众生、恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生皆应受持观世音菩萨名号" 而里面的"福不唐捐",后人逐渐写成了"功不唐捐",也把经文里比较单纯指代的佛教功德的"福",扩展成了可指代一切奋进努力的"功".）

日拱一卒，也就是每天努力一点，像卒子一样一直前进，付出的是不会白白付出的。

卒念zu二声。

1、功不唐捐的意思是：世界上的所有功德与努力，都是不会白白付出的，必然是有回报的。 出处是《妙法莲华经观世音菩萨普门品》：“观世音菩萨有如是力，若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐；是故众生皆应受持观世音菩萨名号。” 2、玉汝于成的意思是：像打磨璞玉一样磨练你，使你成功。现多指逆境可以帮助一个人取得成功。 出处是《诗经?大雅?民劳》：“王欲玉女，是用大谏。”

“功不唐捐”一词原文出自《法华经．?世音菩萨普门品》。 功：工夫；唐：枉然，空；捐：舍弃。所以功不唐捐,可以解释为全国上的扫数功德与竭力,都是不会白白付出的,必定是有回报的。人间万象，都深受因果的支配和驱动。兴亡荣枯，强弱盛衰，都不是偶然，都不能逃避因果的法则。人们今天所受的苦难，都只是种种恶因结出的恶果。人们要收将来的善果，必须努力培种现在的善因。种善因时，要认清成功不必一定在我，但努力必不唐捐。你无心插柳，有意栽花，福报迟早会一一兑现，只是时机未至而已。 “若有众生，恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生皆应受持?世音菩萨名号”。后常用为：天道酬勤，功不唐捐；日拱一卒，功不唐捐 。