最值得游览的中国城市

绿水悠悠
精选回答

最值得浏览的中国城市,最值得旅游的城市有哪些?

1、北京——璀璨之旅

2、承德避暑山庄——避署之旅

3、北戴河——疗养之旅

4、云冈石窟——石雕之旅

5、乔家大院——民宅之旅

6、平遥——古城之旅

7、内蒙古——草原之旅

8、大连——海滨之旅

9、长白山——雪山之旅

10、哈尔滨——冰雪之旅

11、上海——时尚之旅,中西合璧最具锋芒的城市。到了上海外滩和陆家嘴,才能领略中国的过去和现在发生了什么变化!不到上海,不知道中国如何博大和拥挤!

12、苏州——园林之旅

13、周庄——园林之旅

14、西湖——天堂之旅

15、泰山——巍峨之旅

16、青岛——仙境之旅

17、黄山——仙境之旅

18、庐山——奇秀之旅。真真值得去的,特别是秋天很美,消费又不高。

19、景德镇——瓷艺之旅

20、湄州岛——龙宫之旅

21、嵩山——少林之旅

22、长江三峡——画廊之旅

23、张家界——画卷之旅

24、深圳——锦绣之旅,中国内地最现代化的城市。想了解中国发达到何种程度,想看中国最完美的都市,那深圳就是不二之选!

25、珠海——优雅之旅

26、香港——精彩之旅。香港是中国唯一称职的国际大都会,要领会什么叫经济中心、什么叫国际金融中心、什么叫国际贸易中心、什么叫自由开放、什么叫繁华,那非来香港不可!

27、澳门——娱乐之旅。与美国拉斯维加斯齐名的赌城,要真正明白什么叫欲望,什么叫纸醉金迷,什么叫挥金如土,什么叫倾家荡产,澳门就是最佳的去处。

28、桂林——清新之旅,看看中国风景

29、海南——热带之旅

30、重庆——山城之旅

31、九寨沟——童话之旅

32、云南——彩云之旅

34、西安——古都之旅。中国最著名古都、华夏文化的缩影。古都是什么概念?盛唐又是什么概念?为何中国人在海外也乐于被洋人称作“唐人”?西安最能给出答案。可以这样说:北京已失去古都的风韵,而西安无论如何现代化,也不失古都的风韵!外国人不来西安,如何体会华夏文明?中国人不到西安,如何领会文明古国?

35、丽江:自然与人文结合得最好的中国城市。山与城、雪与城、城与水竟是那么亲和融洽,连河也是洁白的!玉龙雪山和丽江古城可比中国城市中的最后一位处女,不到丽江,无从领会什么叫情调!

36、敦煌莫高窟——佛艺之旅

37、新疆——神奇之旅

38、三亚:中国最美丽的海滨城市。山与海的最佳诠释,阳光、沙滩、雨林的绝唱!未曾和伴侣在三亚的海边漫步的国人,如何敢说自己浪漫!

39、广州:如果想知道中国如何的繁华,如果想真正领会中国人如何经商,如果想体会中国城市普通老百姓的典型生活方式,那得去广州!

40、成都:想要玩的话,成都就不错啊,安逸!

41、平遥:平遥位于山西省的中部,堪称中国汉民族地区现存最为完整的古城。也是全球最值得旅游的城市之一。

42、杭州:五星级的“宝石之城”杭州的入选理由,由爱尔兰著名女旅行家奥丹·科汉撰写。提到杭州,这位女旅行家将其誉为一个五星级、历史悠久的“宝石之城”。也是全球最值得旅游的城市之一。

成功路上总施工 2024-01-15 13:13:14

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浮想联翩哪个字错了

浮想联翩没有错别字。
浮想联翩,汉语成语,拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飘浮不定的想象,比喻连续不断,许许多多的想象不断涌现出来。
出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
1、李先生每次收到国内的来信,都浮想联翩,夜不能寐。
2、每次回到故乡,我就浮想联翩,昔日和小伙伴们玩耍嬉戏的情景仿佛就发生在昨天。
3、那天夜里,奥克睡在科根家。他合着眼,但却浮想联翩。
4、映在护城河里水面上的樱花仿佛彩灯,让人浮想联翩。

杨志的人物关系

杨志是中国古典小说《水浒传》中的人物,绰号青面兽,杨家将后人,武举出身,曾任殿帅府制使,因失陷花石纲丢官。后在东京谋求复职不果,穷困卖刀,杀死泼皮牛二,被刺配大名府,得到梁中书的赏识,提拔为管军提辖使。
他护送生辰纲,结果又被劫取,只得上二龙山落草。三山聚义后加入梁山,一百单八将之一,在梁山排第十七位,上应天暗星,位列马军八骠骑兼先锋使。征方腊时病逝于丹徒县,追封忠武郎。
杨志是三代将门之后,五侯杨令公之孙,因脸上生有一大块青记,人称青面兽。他自幼流落关西,早年曾应武举,官至殿司制使官。后押送花石纲,却在黄河里翻船失陷,不敢回京赴命,只得避难江湖。

邯郸学步文言文翻译

《邯郸学步》文言文翻译:燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。
原文:
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
不过若从“刻苦学习”的角度来看,燕国人的精神应该受到肯定,虽然他的学习方式不对,但是至少“肯学”,比起很多不肯学习、任由自己安于现状的人,燕国人更有改变的勇气。如果有朝一日他领悟诀窍,要优雅地走路便指日可待。

北宋诗人晏几道和晏殊是什么关系

北宋词人晏殊和晏几道是父子关系。
晏几道(1038年5月29日-1110年),北宋著名词人。字叔原,号小山,抚州临川文港沙河(今属江西省南昌市进贤县)人。晏殊第七子。
历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲,中年家境中落。与其父晏殊合称“二晏”。词风似父而造诣过之。工于言情,其小令语言清丽,感情深挚,尤负盛名。表达情感直率。多写爱情生活,是婉约派的重要作家。有《小山词》留世。
晏殊(991年-1055年2月27日),字同叔,江南西路抚州临川县(今江西进贤)人。北宋政治家、文学家。
晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”;亦工诗善文,其文章又能“为天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
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