曹锐孙

南枝向暖北枝寒 名家名曲
精选回答

曹锐孙生于1928年3月,中共党员,安徽人,毕业于北京燕京大学,现任职于天津音乐学院声乐系教师。

一、学习与工作经历1936年9月----1942年7月 在北平师范大学第一附属小学学习主专业1942年9月----1948年7月 在北平慕贞女中学习至毕业1948年9月----1952年7月 北京燕京大学(即北京大学)学习至毕业1952年8月----1958年8月 在中央音乐学院声乐系任教1958年9月----2005年 在天津音乐学院声乐系任教二、教学经历2004年7月,学生陈超荣获唐山市第三届“星海杯”音乐艺术大赛美声组一等奖2005年7月,学生陈超在第二届“星星火炬”中国青少年艺术英才推荐活动,唐山赛区美声专业青年组中荣获二等奖三、演出及获奖经历1977年10月,被天津音乐学院评为先进工作者1983年获天津市三八红旗手称号1990年3月获天津市优秀归侨侨眷荣誉称号1997年4月,由中共中央宣传部、国家教委、中央电视台、中央广播电台等单位主办的“首届中华校园歌曲电视大赛”活动荣获歌曲演唱教师辅导奖,并荣获“校园歌曲园丁”称号。1998年9月荣获天津音乐学院中共党委会颁发的“曹锐勋同志被评为1997年度关心下一代先进个人”荣誉证书1999年10月荣获天津音乐学院中共党委会颁发的<“老有所掌、老有所为、老有所养、老有所乐”先进个人>证书四、发表论著及科研成果 《歌唱喉头状态与位置的重要性》,天津音乐学院《音乐学习语研究》1985年第二期《歌剧“蒂托的仁慈”剧情介绍与论述》,天津音乐学院《音乐学习语研究》1998年9月第三期 《亨德尔歌剧〈塞尔斯〉及其中名曲〈绿树成荫〉》,天津音乐学院学报2000年第一期《记声乐教育家吕水深先生》,中央音乐学院学报社2000年9月出版《历史不会忘记他们》一书《怀念许勇三先生》,天津音乐学报2001年第一期《池元元(久居国外原名歌唱家)六十年后重访燕园》刊于燕大校友通讯录第32起2001年8月《返乡(台湾)探亲散记》,天津台讯1994年第二期《亨德尔歌剧〈里那尔多〉歌剧介绍与其中名曲〈让我痛苦吧〉论述》 曹老师在同研究生刘冰同学共同进行的《德奥艺术歌曲发展脉络之研究》已在“天津市青年科研基金项目”中立项,本人担任该项目之顾问。五、参加会议1955年10月,参加全国声乐工作会议2003年10月,参加天音音乐论坛大会六、讲学情况1993年10月同吕先生赴台期间,在台湾师范大学讲学,内容是“大陆声乐教学情况介绍(包括1949年后大陆声乐教育事业发展延革) ”1993年10月至11月,在台湾师大同台湾辅仁大学李振英校长及该校声乐系刘塞云、席慕德教授进行声乐专业学术交流2000年4月,在天津市河东区所属中学为音乐教师们讲授《怎样教好一首歌》2001年10月,在天津音协礼堂讲授“歌唱发声原理”2001年9—11月,应台湾席慕德教授的邀请,在台湾师大音乐系对该校声乐专业的学生讲授“歌唱发声原理”。七、受聘经历曹老师多年担任天津音乐学院声乐系硕士研究生导师工作,参与硕士生入学考试、毕业考试,并参与学生在声乐系之外语: 意、德、法三种外语语音发音、朗读考核、并负责提出此项外语考核试卷。

成熟稳重 2023-08-16 11:36:38

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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