什么秀家风晒家训

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展校风,晒家训是什么?它的演讲稿应怎样写?找晒家风以家训名篇佳句做,传家风,晒家训,书万家对联,全家总动员啦秀家风说家训资料

谈家风不爱国的人我会瞧不起日前,央视发起“家风”话题采访,赵本山在马年春晚后台接受了采访,而郭德纲也在儿子18岁生日时发微博说“家训”。

两位不同时期、不同领域的著名笑星在表达这个问题时,一个观点传统,一个语气江湖,他们的话也引发人们热议。

赵本山“家风”正统:胸怀要坦荡、人要有信仰回忆起已经仙逝的父亲,赵本山说,自己头发都白了,可仍记得:“我爹活着的时候骂过我,嫌我不够节俭。

赵本山透露,自己为人处世的原则是:“做人心地要善良,学会尊重别人。

胸怀坦荡一些,放下一些,因为人所有的纠结都是跟自己过不去。

另外,他强调人要有信仰:“人要信仰你的长辈和祖国,不热爱国家的人我也会瞧不起。

我经常提铁岭,因为那是我的母亲,是我出生的地方。

说家训有人夸别信,有人骂别听郭德纲“家训”现实:一入江湖深似海,从此节操是路人郭德纲的儿子郭麒麟18岁生日这天,老郭也在自己的微博中发表了一篇家训,他的语言风格却充满了现实的意味:“一入江湖深似海,从此节操是路人。

有人夸你,别信。

有人骂你,别听。

在郭德纲看来,“既落江湖内,便是薄命人”,他由此感慨:“登天难,求人更难。

黄连苦,无钱更苦。

江湖险,人心更险。

春冰薄,人情更薄。

郭德纲坦言,并不希望儿子大红,因为“人红麻烦多,红起来容易,难的是接住自己”。

热议平台不同处境有异有人认为,老赵家里是个姑娘,老郭是个儿子,那教育方法必须不能一样,“养姑娘就得富养,富的不只是物质还有精神;养儿子,那是得把什么可能的挫折和危险都告诉他。

也有人觉得,其实跟儿子姑娘没关系,关键是他们说这番话的平台不同:“一个是接受央视的电视采访,一个是在自己的一亩三分地里自由发挥。

那肯定一个更官方一个更民间!”还有业内人士提及已故相声艺术大师侯宝林的家训:“恰到好处,留有余地,宁可不够,不可过头。

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秀家风说家训的手抄报画啥你觉得什么是“家风”、“家训”、“家规”?

在今天谈论所谓的”家风、家规、家训“,基本上算是一种崭新的发明创造了。

何以言之?简单的说,这些家风、家规、家训,都是一种对家族、宗族管理的手段,但现代家庭基本上是三口之家或四口之间,居住在城市里,早就不是以前那种聚族而居、四世同堂,居住在成片的建筑群里的家庭状态了。

家庭状态都发生了质变,再来谈论家风、家规、家训,当然是一种崭新的东西了。

一、先秦和秦汉,并没有家风、家规、家训在古代,最初也没有什么家风、家规、家训,早期的民人虽然聚族而居,但从战国时期以来,列国和帝国是通过”编户齐民“来管理的,也就是说,为了加强税收和征兵,这些聚族而居的人民也是被分析成小家庭来管理的,读者或许对中学里的商鞅变法有印象,其中就有凡一户有两个儿子,到成人年龄必须分家的规定。

在这种情况下,家风、家规、家训是不可能出现的。

二、六朝和隋唐,具备了产生家风、家规、家训的基础从晋代五胡乱华,北方华族衣冠渡江后,大家族逐渐形成,且有了很强大的势力,这种家族传统一直延续到唐朝。

我们都说唐朝发明了科举,对士子们很公平,其实不见得,唐朝仍然是士族拥有极大优势的朝代,直到黄巢叛乱之后才解决。

在这一时期,大家族越来越多,客观上,已经需要对大家族进行管理了。

三、宋代以后,家风、家规、家训大量出现宋代,理学逐渐产生并兴起。

理学思想一个重要的方面,就是重视个人的修身。

比起通过帝国法律的约束,理学更相信一个人能够通过自我的修身齐家,达到治平天下的目标。

在这一思想的推动下,宋代的大儒,包括朱熹,都主张知识分子要重视民间自治,要制定乡规民约,制定家风、家规、家训。

到了明朝、清朝,社会秩序的稳定虽然也依靠政府的法律,但与老百姓更密切的,是民间的治理,这里既有一个社区、乡村的自治,也包括一些世家大族的自治。

所以,大家会发现明清的人,特别不爱打官司,能打官司的事儿,基本上就是一个家庭特别特别重大的事情。

这种观念,一直影响到今天。

因为,大部分纠纷在家族、乡村的层面就解决掉了。

四、结论:在今天并没有家风、家规、家训的基础在当代中国,法律越来越方便,人民的法制意识不断增强,而且,现在都是小家庭,没有大家族,强调家风、家规、家训,体现了一种以德治国的美好愿望,但在实际中并不具有现实意义。

一个人犯了罪,必定是要接受法律的审判而不是家族的惩罚;一个人若犯了小错,也不会有族长、大宗等八竿子打不着的亲戚来过问。

电视上播放的所谓家风、家规、家训,说白了,只能说一个家庭的价值观,仅此而已。

家风就是一个家庭的风气、风格与风尚。

春秋时,闵损,字子骞,春秋时期鲁国人,孔子的弟子,是德行高尚的人,小时丧母,闵损受到继母虐待,继母为自己所生的两个儿子制作的是棉衣,给闵损是芦花衣,闵的父亲发现后,决定休妻,闵损跪求父亲,把继母留下,这样他们三兄弟才不会无衣寒冷冻死。

继母见闵损如此宽容,也知错而改,待他如亲生。

这就是芦衣顺母的故事。

家规是行为规范,如潘家三乐八德:勤劳而且憩息,一乐也;至淡以消嫉妒之心,二乐也;读书声出金石,三乐也。

八德:勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。

家训是家庭的道德准则:如梁氏家训十则:一、奉祖先,二、孝父母,三、和兄弟,四、睦宗族,五、和乡邻,六、教子弟,七、戒习染,八、奖名节,九、慎婚嫁,十、急赋税。

气贯长虹 2023-09-09 12:39:49

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贼不走空什么意思

贼不走空是指爱偷东西的人不论走到哪儿,都要偷点儿东西带走。
出自张孟良《袁文会与刘广海》十一:“老人又从锅里端出一碗杂花米粥,里面还掺了些山药,热乎乎的,递给他喝。袁文会一面往下灌,一面偷偷地用小眼睛四下洒打,这是做贼养成的习惯,走到哪里总想偷点什么。所谓‘贼不走空’。他一眼瞥见头上有个篮子,用一根铁丝钩儿悬挂在房梁上,小鼻子嗅了嗅,闻到一股香气。他几口把粥喝完,又把碗舔干净,然后对老人说:‘大爷,我该回家了,不知道我爹娘怎么惦着我咧。’”
造句:
1、小偷坚信“贼不走空”,盗走空运货车。
2、不过,怀抱“贼不走空”之志,还是去看看。
3、看来“贼不走空”果真是小偷的惯例。
4、窃以为,玩收藏必须得具备“贼”的一个潜质,俗话称其为“贼不走空”。

三春晖的意思

三春晖的意思是春天灿烂的阳光,指慈母之恩。三春,旧称农历正月为孟春,二月为仲春,三月为季春,合称三春。晖,阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。

拼音:sān chūn huī。

出处:

唐朝诗人孟郊《游子吟》:“慈母手中线,游子身上衣;临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖?”

译文:

慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说,子女像小草那样微弱的孝心,能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?

字词注释:

1、游子:古代称远游旅居的人。

2、吟:诗体名称。

3、临:将要。

4、意恐:担心。

5、归:回来,回家。

6、谁言:一作“难将”。言,说。

7、寸草:小草。这里比喻子女。

8、心:语义双关,既指草木的茎干,也指子女的心意。

9、报得:报答。

赏析:

深挚的母爱,无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说,最值得回忆的,莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候,慈母缝衣的普通场景,而表现的却是诗人深沉的内心情感。

开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,实际上是两个词组,而不是两个句子,这样写就从人到物,用“线”与“衣”两件极常见、最普通的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起,写出母子相依为命的骨肉之情。紧接两句“临行密密缝,意恐迟迟归”,写出了人的动作和意态,把笔墨集中在慈母上。这里通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画,深化母子的骨肉之情。临行前的此时此刻,母亲的千针万线,针针线线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。慈母的一片深笃之情,正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。朴素自然,亲切感人。这里既没有言语,也没有眼泪,然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出。

前面四句采用白描手法,不作任何修饰,但慈母的形象真切感人。最后两句是前四句的升华,以当事者的直觉,翻出进一层的深意:“谁言寸草心,报得三春晖。”作者直抒胸臆,对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法,儿女像区区小草,母爱如春天阳光。悬绝的对比,形象的比喻,寄托着赤子对慈母发自肺腑的炽烈的情感。

这是一首母爱的颂歌,在宦途失意的境况下,诗人饱尝世态炎凉,穷愁终身,故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出,出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗,虽无藻绘与雕饰,然而清新流畅,淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。

百步笑五十步什么意思

五十步笑百步(拼音:wǔ shí bù xiào bǎi bù)是一则来源于寓言故事的复句成语,本义是作战时后退了五十步的人嘲笑后退了百步的人,后用来比喻自己跟别人有同样的缺点或错误,只是程度上轻一些,可是却讥笑别人。在句中作宾语、分句;含贬义。
成语有关典故最早见于《孟子·梁惠王上》:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”
寓意:
梁惠王对自己迁灾民和运粮救灾的“善政”很得意,然而在孟子看来,这只能说明他的做法比邻国国君好一点,因为这样做只是补救的措施,并没有从根本上使百姓富足起来。因此,魏国远没有像梁惠王以为的那样好,能够吸引别国的百姓蜂拥而至。梁惠王认为自己比其他国君更好,这样的认识和梁惠王自己所否定的五十步笑百步是很相似的。作战时,后退了五十步的人嘲笑后退了一百步的人,虽然数量不同、程度不同,但实质是一样的,都是逃跑。

毋庸人云亦云什么意思

毋庸人云亦云意思是:不要别人说什么,自己也跟着说什么。形容没有主见,随声附和。
人云亦云,指没有主见,只会随声附和。
出自金蔡松年《槽声同彦高赋》:“槽床过竹春泉句,他日人云吾亦云。”
近义:随声附和、拾人牙慧。
反义:自成一家、直言不讳。
用法:作谓语、定语、状语;指没有主见。
示例:
刊物内容如果只是“人云亦云”,格式如果只是“亦步亦趋”,那是刊物的尾巴主义。——邹韬奋《经历•几个原则》
“人云亦云”造句:
1、关系人家名节的事,你怎可人云亦云不去查证?
2、我们做事时要有主见,不能人云亦云、随声附和。
3、他对每一个问题都认真进行思考,从不人云亦云,随声附和。
4、像他这种人云亦云的个性,是不可能把公司给管理好的。
5、现实生活中我们是否也常常人云亦云,失去自我判断的信心及能力呢?
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