怎么开口说彩礼的事 女方彩礼钱要多少合适

无边丝雨 结婚攻略
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男方女方到了一定程度之后就要谈婚论嫁了,这个时候很多人能够甜甜蜜蜜地举办婚礼,也有很多人会因为彩礼嫁妆的事情而谈崩了,最后分手。那么,对于女方来说,到了这个时候怎么提彩礼会比较好呢?要是要彩礼,又要多少钱呢?今天,小编就收集整理了一些有关怎么开口说彩礼的事以及女方彩礼钱要多少合适的内容,各位准备谈彩礼的朋友可以参考。

一、怎么开口说彩礼的事

1、和男友沟通

对于女性来说,直接张口向男方家长要彩礼,肯定是不现实的。最好的做法是先和男友沟通一下,大概了解一下对方家长对彩礼的打算。男女之间肯定是很熟悉的,就算是女性的一句简单的话,对方也能大概猜到你的意思。由男友出门跟自己的家长沟通彩礼的事情,会比女方张口要彩礼好很多。另外,最好的状态是先由男方家长出面,主动和女方沟通彩礼事宜。毕竟,如果由女方主动开口的话,就有些不够大气了。

2、中间人出面

现在很多年轻人,对于相亲介绍之类的形式,其实并不是很排斥了。如果新婚夫妻之间有一个中间介绍人的话,这就是女方开口要彩礼的一个重要途径。中间人的存在,就是为了沟通男女双方的意向。如果女方不知道如何开口,大可交给中间人去向对方提起。并且,媒人之类的群体,往往都是能言善道的性格。让他们去开口,能让双方都不觉得尴尬,尽快将事情提上日程。

二、女方彩礼钱要多少合适

在一些地区的习俗非常不好,即使是受过高等教育,受到家里的影响,还是会按当地标准来要求男方给6.8万,8.8万,10万,18万,随着经济的发展,彩礼也是水涨船高,有人说,父母把女儿养这么大不容易,给点也是应该,只是,女儿出嫁难道就不是父母的女儿了吗?这样的想法不太符合如今的实际。

很多大城市的女孩结婚是不要彩礼的,无关家庭条件,只是认为两个人的感情不该掺杂这些,如果男方有心,给多少算多少,给买什么算什么,感情好,在意这些做什么呢?而女方的父母只要女儿女婿好,更是没有什么其他要求。有的女方不要彩礼的话,会谈改口费和三金钱,这也是结婚的一个必备条件,只要金额双方能接受,男方出这个钱也是应该的。一般都在5万左右。

有的地方风俗标准是一方面,女方还要按照男方的家庭背景和条件去进行考虑,如果男方经济承受的起,为了娶到自己心爱的人,还是会毫不犹豫的答应。如果说男方经济条件不好,给彩礼很吃力,甚至因为儿子结婚债台高累,这时候就需要考虑了,是钱重要还是感情重要,当然小编也不赞同家里有条件就是舍不得出的这样,希望双方都要真诚以待,这也是婚姻能够顺利的前提和基础。

三、女方彩礼钱是给父母的吗

视情况而定。具体要看男方给付彩礼时是如何约定的。如果约定给女方,则是属于女方的个人资产;如果约定彩礼属于女方父母的,则彩礼的归属权在女方的父母手上。

好啦。

繁华沧桑 2023-08-01 18:32:21

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
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3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
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见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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