报考四川大学在职研究生,只有一种方式可以选择吗

不卑不亢
精选回答
现如今的在职研究生,最常见的报考方式有3种,分别是:非全日制研究生、同等学力申硕和中外合作办学硕士。
非全日制研究生
非全日制研究生属于学历教育,毕业后可同时获得研究生学历证和硕士学位证,是目前唯一获得双证可提升学历的方式。
该方式考试难度大,和全日制采用相同的政策,须参加初试和复试两场考试。参加考试,考生需要在每年10月份完成网上报名,在11月份完成现场信息确认,之后才可参加考试。初试是全国统一考试,考试不区分在职或全日制,两种学习方式要一起参加考试,考试内容相同,难度也一样,而国家分数线也保持一致。通过初试且达到学校要求后,可在规定时间参加复试,复试时间和内容都由招生院校安排,主要会从笔试和面试2方面进行命题,通过考试后才可入校学习。
同等学力申硕
同等学力申硕属于学位教育,毕业后可获得硕士学位证和课程结业证。
该方式考试难度低,考试通过率高达70%,可选择专业也比较广泛,是上名校的最佳选择。同等学力申硕是先学习后考试,考生要先参加课程班学习,报名时间由招生院校安排,一般分为春招和秋招,达到要求后可免试入校学习。课程班学制为2年,完成学习后,学校会安排学员参加结业考试,由学校命题,通过后可获得结业证书。
申硕考试由国家统一命题,需达到本科学士学位满3年才能参加,考试报名时间在每年3月份,考试时间在5月份,考试科目是外语和学科综合,只要各科达到60分就可通过。但还要完成论文答辩。
中外合作办学硕士
中外合作办学硕士考试由招生院校命题,没有统考,毕业后获得国外院校颁发的硕士学位证。
该方式难度相对要低,达到要求的学员不需要参加全国统一考试,虽然也要考试入学,但属于学校自命题考试。考试以面试为主,部分院校也要求笔试,通过考试后就可入校学习,获取的国外硕士学位证书在认证后与国内双证作用相同。
月下听花 2022-06-24 19:06:59

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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