沾沾自喜叫什么意

长街旧友
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沾沾自喜叫什么意,其实这个问题并不复杂,课考拉为大家整理了下面的内容,一起来看看吧。

是否有沾沾自喜,夜郎自大的思想什么意思?

"沾沾自喜“为中国常用成语。释意 :形容自以为不错而得意的样子。作谓语、定语、状语,出自《史记?魏其武安侯列传》:“魏其者,沾沾自喜耳。”偏正式;作谓语、定语、状语;含贬义。偏重于高兴、自满。形容心理状态。夜郎自大,成语,比喻骄傲无知的肤浅自负或自大行为。出自《史记?西南夷列传》:滇王与汉使者言曰:“汉孰与我大?”。及夜郎侯亦然。以道不通,故各以为一州主,不知汉广大。

不沾沾自喜是什么意思?

沾沾自喜是形容自己认为很好而得意的样子。沾沾自喜造句如下:扩展资料沾沾自喜引证解释:《史记?魏其武安侯列传》:“魏其者,沾沾自喜耳。”铁?《名说》:“鄙陋之夫以一材一艺自诩,腐朽之士以一文一诗自矜,洋洋自得,沾沾自喜。”清蒲松龄《聊斋志异.卷四.辛十四娘》:“会提学试,公子第一,生第二。公子沾沾自喜,走?来邀生饮。”茅盾《子夜》五:然而象他那样的人,决不至于让某一件事的胜利弄得沾沾自喜,就此满足。

“沾沾自喜”的意思是什么?

沾沾自喜形容自以为很好,洋洋自得的样子。

得意洋洋和沾沾自喜有什么区别呢?

得意洋洋是指自己获得某种成就而高兴。沾沾自喜,则暗暗的欢喜。

沾沾自喜形容什么?

沾沾自喜是形容自己认为很好而得意的样子。沾沾自喜造句如下: 即使我们取得了好的成绩,也不能沾沾自喜,要继续努力。 小明这次得了一次一百分,便沾沾自喜。 当我们的未来和自己想像中的一样时,也不要去沾沾自喜,因为比起沾沾自喜,我们还有更重要的事,那就是再接再厉。 当你拥有了某种人生积蓄不要因此而沾沾自喜,其实你并没有真正的掌握它,拥有它,也并没有真正的会运用它来改变自己。 不知过了多长时间,我看着写完的这些作业沾沾自喜,心想发呆也能写作业,真厉害。 我们曾学过一篇文章中的主人翁仲永,在少年时,聪明玲俐,你随便指一物,他就能作出一首诗,受到了各位人士的赞扬,还可以养活一家人,但他有了成绩就沾沾自喜,不继续学习,以为自可以高人一筹,但到了最后,还不如一个普通的学生。 这件事之后,我得到了一个道理:你若想做一个成功的人,那么你就必须经常反省,不要取得一点成绩就沾沾自喜,自毁前程。 正当我自言自语为自己逃过了一劫而沾沾自喜的时候,耳边传来了悚人的咝咝咝声。

沧桑过后正年轻 2023-09-10 14:52:32

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
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见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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