古代名人家教故事

古代历史上教子有方的父亲，例如古公亶父、周文王姬昌、周公姬旦、孔子（前551～前479）、颜回（前521～前490，后世称之为复圣、亚圣）、孟子（约前372～前289）、颜之推（531～约595）、曾国藩（1811～1872）等等。

历史上被称为“家教规范”的颜之推著《颜氏家训》，其中有一篇叫做《教子》可以称为“教子有方”代表作。

该文称“古者，圣王有胎教之法：怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。

书之玉版，藏诸金匮。

生子咳提，师保固明孝仁礼义，导习之矣。

凡庶纵不能尔，当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。

比及数岁，可省苔罚。

父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。

这其中有几层意思：⑴教子要从胎教开始（即从母亲怀孕三个月开始），这种胎教方法记录在玉片上，收藏在金柜里。

⑵孩子从出生后至懂事前，就确定太师、太保，对他进行孝、仁、礼、义等的教育，并引导他经常练习。

⑶凡平民百姓不能做到这一点的，也要在孩子已成幼儿、能认识大人脸色、知道大人喜怒时，就对他进行教育，使之做到大人允许他做的才做，不允许他做的就立即停止。

等到孩子长到几岁时，就不用对他采取惩罚了。

⑷教子要严与慈相结合，子女就会敬畏谨慎，从而产生孝心。

以上教子方法是值得借鉴的。

注：颜回后代的颜氏家谱记载，颜氏自颜回至今已发八十一代，全世界颜氏人口400多万。

该家谱称颜回为复圣。

依此分析，我认为上述颜之推著《教子》篇提到的“古者，圣王有胎教之法”中的“圣王”，指的可能就是颜回。

王，这里应指一族中的首领。

感谢邀请，看到这个问题，我首先想到的就是戊戌变法的梁启超了，他共有九个子女，个个都很了不得：长子梁思成、次子梁思永、五子梁启礼三人均为中国院士，三子梁思忠是毕业于西点军校的国民党军官，四子梁思达是毕业于南开大学的经济研究者，长女梁思顺为诗词研究专家，次女梁思庄为著名图书馆学家，三女梁思懿为社会活动家，四女梁思宁是新四军早期革命者。

说起梁启超的教育思想，可以从他的几句话中明显看出来。

一、“晚上在院子里徘徊，对着月亮想你们，也在这里唱起来，你们听见没有？”梁启超经常给子女写信，但是是以一个朋友的语气，而不是一点典型的“中国式家长”的命令语气，他与孩子们谈学习，交友，恋爱，生活，政事等等，梁先生将每一件事娓娓道来，没有丝毫家长作风。

二、“考试纵使不及格，也不要紧，千万别要着急，……你们弟兄姊妹个个都能勤学向上，我对于你们功课绝不责备，却是因为赶课太过，闹出病来，倒令我不放心了。

梁启超不仅仅关心子女的学习成绩，而是鼓励他们全面发展，关注孩子的基础是否牢固，视野是否开阔。

长子梁思成学习专业程度很高的建筑史，梁启超要求他要多学一些社会科学、自然科学的常识，不能仅限于专业所知。

三、“凡做学问总要‘猛火熬’和‘慢火炖’两种工作循环交互着用去。

在慢火炖的时候才能令所熬的起消化作用融洽而实有诸己。

梁启超“一家三院士”，但子女的成绩不好时，他说的最多的是安慰、劝解的话。

反观现在的家长，一味给子女报各类辅导班，灌输各种知识和技能，有时反而适得其反，反而无法真正掌握要领。

梁启超用曾国藩名言教育孩子，“莫问收获，但问耕耘。

可见家长的适当引导对孩子的教育有多大的重要性。