恩施中秋节风俗是什么 湖北独特的中秋活动

岁月静好
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恩施为中国湖北省的城市,因为恩施不止有汉族还有很多少数民族,各个民族的生活习性都相互影响,在传统节日上也会有所不一样,而今天我们就来看看恩施的中秋节是否有什么不一样的特点,恩施中秋节风俗是什么?下面是小编精心准备的内容希望对大家有所帮助!

恩施中秋节风俗是什么

偷瓜祈子

这一习俗主要在汉族与土家族人中流行,只限于偷瓜而不偷其它的菜。如果有娶妻数年不育者的家庭,其亲友必在中秋节前于别人菜地偷一冬瓜,没有冬瓜则偷南瓜代替,以彩色绘成面目,裹衣服装成人形。

中秋节晚上,推举年长命好的人抱着,鸣金放炮,送到不育者之家,让该家的长者将冬瓜放于床上,以被子覆盖,口中念叨种瓜得瓜,种豆得豆等祝辞。

受瓜的人家设盛筵款待送瓜的人,不育的妇女则将瓜煮食。俗传此事很灵验,凡是成了亲没有生育儿女的人家,只要人缘好,都会有人给他们送瓜祈子。

有的地方偷瓜时故意让菜地主人知道,惹起他的怒骂,俗传骂得越凶,将来生的娃娃就越健壮。

偷月亮菜

这一习俗主要在侗族人中流行。侗族人认为,中秋晚上,月宫里的仙女要降临下界,把甘露洒遍人间。仙女的甘露是无私的,因此,人们这一夜可以共同享受洒有甘露的瓜果蔬菜。

于是,侗家姑娘打着花伞,选取自己心爱后生的菜地,去采摘瓜菜,而不会被人看成是偷盗。

她们还要有意地高声叫喊:喂!你的瓜菜被我扯走了,你到我家去吃油茶吧!她们是借助这一习俗传递爱情红线。如果能摘到一个并蒂的瓜果,则表示她们能有幸福的爱情。

因此,成双生长的豆角便成了她们采摘的对象。嫂子们这夜也同样到别家菜地里去偷月亮菜,不过,她们希望能采到一个最肥的瓜或一把活鲜青翠的毛豆,因为这象征着小孩的肥壮与健康。

小伙子们也有偷月亮菜的习俗,因为他们也希望月宫仙女赐给他们幸福。不过,他们只能在野地里煮了吃,不能带回家去。偷月亮菜使侗寨的中秋之夜,增添了无限欢乐和神秘色彩。

湖北中秋要送礼吗

湖北人过中秋,都是提前半个月以上开始准备送礼,按照传统习俗晚辈必须要给长辈送礼,大致是买一些月饼、红糖、还有肉,这三样是必须的。

到了中秋节当天晚上,则是家家备美酒佳肴,全家聚餐,称团圆节。晚上把桌子放到外面,备月饼、糕点等,边吃边赏月。而且湖北人吃月饼时要喝热茶,这样吃不但有味还助于消化。

一顿小皮锤 2024-08-03 13:02:52

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
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见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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