老公不愿意和我过夫妻生活是什么原因

静待另一片天
精选回答

我老公没有生育能力,前妻在没有和他离婚的时候,就怀了别人的孩子,他很受打击而离婚,后来他又找了个带着孩子的女人结婚,最后还是离婚了。

我们算是他的第三段婚姻,我有一个女儿,和他结婚已经2年了。可这段时间,我发现他忽然变了,我们是两地分居,一个星期见一次面。他对我越来越冷淡,直觉告诉我,他有问题,夫妻生活他也没兴趣了,并且一谈到感情的事情,他就说我好无聊,我不知道他是怎么回事?

我是一个40岁不到的女人,现在他都不愿意跟我有夫妻生活,他说现在不行,以前还是可以的,怎么突然说不行就不行了呢?而且我只要一谈到性方面,他就很反感。我现在就是感觉到,我做什么他都不喜欢,怎么看我都不顺眼。

他说就算不爱我了,也不会跟我离婚。但有一点我很清楚,就是他心里还装着他的前妻。所以,我现在好困恼,明知道这个人爱的不是我,还跟他在一起过生活,我觉得自己很矛盾。这样的男人,对我到底有没有真心,我也不知道,觉得自己好傻,该怎么办?

导师点评:

在一段关系中,分为情感链接,和身体链接,如果他在情感上和你背道而驰,你们之间没办法沟通,或者关系紧张,并且在身体上也没有互动,那么就基本可以判断,这个男人出轨,或者已经在出轨的路上,区别在于走到那一步了。

并且,他如果说过“就算不爱你了,也不会跟你离婚”这样的话,实际上就是男人,在给你暗示,给你打预防针。所以,你需要有一些心理准备。如果对放只是在出轨的路上,跟你的感情出现了问题,那么你这个时候,想办法去了解这个男人的想法,并通过一些技巧,是可以拯救你的家庭的。但是最好不要拖,尽可能的结束异地。

其次,你的丈夫有三段婚姻,而你的想法比较简单,一直围绕在爱与不爱之间苦恼,但凭这一点,就说明了你们是在沟通上是很难同频的。你对二婚的期待太过不现实,而忽略到要去解决问题。现在的你,在这样的年纪,无论如何,应先以守住家庭为先,放下个人的儿女私情。拿出解决问题的办法和态度出来。

通过我们的介绍,相信大家对老公不愿意和我过夫妻生活是什么原因有了更深入的了解,心洞小编将不断更新,喜欢我们记得收藏起来,顺便分享下。

自言君心半城书 2024-02-26 13:00:36

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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