离婚的人为啥越来越多了

清风拂面
精选回答

对于爱情与婚姻,人们似乎越来越绝望了。

真正离的了婚,一般来说,通常有以下三种情况:

第一类:困境性离婚

“我们太痛苦了,没有办法忍受长期折磨。”

有一对夫妻从结婚第一天吵架,一直吵了十年,不停争吵,耗竭着彼此,直到有一天,这个男人发现自己有疑似癌症的症状,马上来到医院检查。

虽然最后发现是虚惊一场,可是这个事件也足够让他体会到人生苦短,不想再彼此消耗了。

所以,他坚决提出要离婚。

这样的离婚,是为了摆脱永远没有办法解决的困境而存在的。

第二类:伤害性离婚

“这些问题是永远无解了,所以想要重新开始。”

这样的离婚,可能是因为两个人已经发现了,触到了绝对不能解决的问题。

比如一个朋友,从小她就经历过爸爸出轨、严重伤害家庭的创伤事件,然后长大了。

她有遭遇她的丈夫再三的出轨,第三者闹到了家里、打伤了自己的孩子……

这一系列奇葩的家庭纠纷,其实已经让一个女人很难原谅了,加上她有童年的创伤,心中感到不能承受的痛苦,可能一辈子也不能原谅这个男人,所以,她决定离婚。

第三类:成长性离婚

“我过去一直生活在假象里,现在我想为自己而活。”

这样的离婚,是因为人的成长,这个婚姻已经不能承载她的情感需要了。

比如,发现丈夫出轨之后,一开始女方非常想要挽留婚姻,并且丈夫也在回归。

但是这个女人通过这个外部事件,发现了过去她“不认识”的丈夫,最终她意识到其实自己爱的人不是真正的丈夫,而是心里的那个幻想。

她经历了危机,做了心理咨询,发现自己心里最害怕的是被抛弃的恐惧,让她不敢承认真相。

这么多年的自欺欺人,原来只是因为创伤不敢离婚,所以她放下创伤后发现,自己选择面很多,完全不必为了这个创伤,跟这个男人虚耗。

这是成长性的离婚,也是一种靠谱的离婚。

除了三种非离婚不可的情况,更多的人处于危机边缘,而对于是否离婚的纠结,不过是这个真相矛盾斗争期的显现。

离婚其实不能解决所有问题,因为问题的根源在自己身上,如果你不跨越自己在婚姻中的认知盲区,可能下一段还会重复出错。

先问问这个婚姻危机背后,我发现了什么“真相”,才能真正了解婚姻出了什么问题,两个人在其中扮演什么样的角色,应该如何应对。

即使你已经决定离婚,也好好反省一下,当初的选择和今天的选择,这背后到底发生了什么,是自我的哪个层面发生了改变?

离婚很容易,但“想清楚”更重要,记得离婚一定要离得恰到好处,不后悔,且有信心过上更幸福的生活。

通过我们的介绍,相信大家对离婚的人为啥越来越多了有了更深入的了解,心洞小编将不断更新,喜欢我们记得收藏起来,顺便分享下。

生活淡如茶 2024-02-27 12:07:01

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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