六识是哪六识(六识七识八识相互作用图解)

六识指什么

六识是大小乘通说之法门，指眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，与六根、六尘合称为十八界。唯识学派则加上末那识与阿赖耶识，称为“八识”。

眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。言六根对色声香味触法之 六尘而生的见闻嗅 味觉思的了别作用。因为是 八识中的前六识，故常被称为前六识。

【六识】《佛学次第统编（明．杨卓编）》

依于六根，接于六尘，所生之识有六，谓之六识。识者了别之义，以能了别诸尘之故。六识者：

六识是哪六识(六识七识八识相互作用图解)

一、眼识u3000即见色之（见）是。

二、耳识u3000即闻声之（闻）是。

三、鼻识u3000即嗅香之（嗅）是。

四、舌识u3000即尝味之（尝）是。

五、身识u3000即感触之（感）是。

六、意识u3000即知法之（知）是。

此之六识，即见、闻、嗅、尝、感、知之义，又有六情之名，兹不赘及。

人的六识是什么,什么叫六识

1.六识为：眼、耳、鼻、舌、身、意。

2. 眼识：即见色之（见）是。

3.耳识：即闻声之（闻）是。

4.鼻识：即嗅香之（嗅）是。

5.舌识：即尝味之（尝）是。

6.身识：即感触之（感）是。

7.意识：即知法之（知）是。

8.此之六识，即见、闻、嗅、尝、感、知之义，又有六情之名，兹不赘及。

佛家所说的六根，六识，六知是指的什么？

六识各以眼、耳、鼻、舌、身、意等

六识是哪六识(六识七识八识相互作用图解)

六根为所依，对色、声、香、味、触、法等六境，产生见、闻、嗅、味、触、知之了别作用，此即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识等六种心识。

喻如‘六窗一猿’，六识之体为一，而起作用之门户则六，概系六识说最初之意义。六识中，第六之意识称为第六识，后世更赋予六识、意识、分别事识、四住识、攀缘识、巡旧识、波浪识、人我识、烦恼障识、分段死识等十名，称为六识十名。

除以上六识外，唯识宗另举末那识与阿赖耶识（即阿梨耶识），成立八识说。其中从眼识至身识之五识（与六识说相同），总称为前五识。至第六意识，称为前六识。至第七末那识（即第七识，或单称七识），称为前七识（或单称七识）。前七识以阿赖耶识为所依，而缘各境转起，故称为七转识或转识。而前六识能清晰识别对象，故称为了别境识。第七末那识称思量识，第八阿赖耶识称异熟识。据护法之唯识说，八识中第六与第七识具有执着虚妄之对象为我或为法之遍计性，故称‘六七能遍计’。而前五识与第八阿赖耶识因无我、法之执着，故称此为‘五八无执’。复次，印度之无相唯识派认为八识之体性皆同，故主张八识体一之说。但有相唯识派及唯识宗则谓其体性各别，而主张八识体别说；且二识乃至八识同时并起，同时转起（俱转），称为八识俱转。然而，小乘有部宗等不主张二识并起，异于前说。

“六根”、“六尘”、“六识”是什么

“六根”是眼、耳、鼻、舌、身、意。根有能生的意思，也就是说六根能生六识。“六尘”是色、声、香、味、触、法。是六根所缘的外境，因能染污人们的心灵，所以叫六尘。“六识”是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。六根对六尘而产生见、闻、嗅、味、觉、思的了别作用就是六识。六根、六尘、六识合起来称为十八界。

六识的分类

六识者，眼、耳、鼻、舌、身、意各有识也。谓依五根能见五尘，而为五识，于五尘境，而起分别，为第六识。

【一.眼识】，谓眼根若对色尘，即生眼识。眼识生时，可能见色，而未起分别也。

【二.耳识】，谓耳根若对声尘，即生耳识。耳识生时，可能闻声，而未起分别也。

【三.鼻识】，谓鼻根若对香尘，即生鼻识。鼻识生时，可能嗅香，而未起分别也。

【四.舌识】，谓舌根若对味尘，即生舌识。舌识生时，可能尝味，而未起分别也。

【五.身识】，谓身根若对触尘，即生身识。身识生时，可能觉触，而未起分别也。

【六.意识】，谓意根若对法尘，即生意识。意识生时，即能于五尘之境，五识能动反映分别善恶好丑也。

六根六尘六识是什么

六根：眼、耳、鼻、舌、身、意。六尘：眼根所见颜色和形色，耳根所听声音，鼻根所嗅香臭，舌根所尝味道，身根所触粗细冷热与湿滑，意根所感知。从六根接触六尘而产生的判别力与记忆力，称为六识。

六根：眼、耳、鼻、舌、身、意。六尘：眼根所见颜色和形色，耳根所听声音，鼻根所嗅香臭，舌根所尝味道，身根所触粗细冷热与湿滑，意根所感知。从六根接触六尘而产生的判别力与记忆力，称为六识。

什么是“六识” 具体是那六识 出自哪里？

六识就是眼、耳、鼻、舌、身、意

一. 眼识: 依於眼根，缘色境而生起了别认识作用

二. 耳识: 依於耳根，缘声境而生起了别认识作用。

三. 鼻识: 依於鼻根，缘香境而生起了别认识作用。

六识是哪六识(六识七识八识相互作用图解)

四. 舌识: 依於舌根，缘味境而生起了别认识作用。

五. 身识: 依於身根，缘触境而生起了别认识作用。

六. 意识：依於意根，缘法境而生起了别认识作用。

出自佛经吧