高考在即新疆两位高考状元独家分享冲刺经验

青狂不轻狂
精选回答

柯毕业于昌吉市一中2008年新疆文科状元现就读于北京大学

高考寄语:真诚地祝福亲爱的学弟学妹们能够在6月绽放自己的梦想。留给你们一句我这几年来喜欢的话越挫越勇,愈错愈勇。不要为模拟考试的失败而郁闷气馁,不要让挫折如此轻易地成为你的绊脚石,错了没关系,我们还有机会。我们最需要的,是战胜一切、睥睨一切的勇气。长风破浪会有时,直挂云帆济沧海,风雨兼程,我在北大等你们。加油!

高三印象:去年的5月,我去参加了一场招生咨询会,那天太阳十分毒辣,我在树荫下看许多家长用手中的宣传资料遮在额头前,很辛苦地奔波、拥挤在不同的摊位之间。北京大学和清华大学的招生摊位前几乎没有插脚的地方,我远远地看着,觉着爸爸妈妈们真的很辛苦。

彭骋毕业于乌鲁木齐市第一中学2008年高考理科状元现就读于北京大学

高考寄语:能追无尽景,始是登高人。高三是上天赠给我们的一块磨石,用来磨去我们的轻狂、躁动与恐慌,并在打磨的同时赋予我们新的内涵。心存高远,加上坚持不渝的努力,才能带给你成功;而在追求成功的过程中,若能保持一种平静而有激情的心态,则定会快乐而无忧。

高三印象:上高三时,按照学校的校规,是不让我们在校园里踢足球的,那时我们一帮男生却经常在学校里悄悄踢球。要是遇上学校的老师前来干涉,我们就赶紧抱上足球跑。虽然有时很狼狈或是挨一顿训,但现在想起来还是觉得那么有趣。

这几天,北京的气温直逼35℃,北京大学燕园里葱郁繁盛的绿色不禁让杨柯想起了11个月前去年6月8日的最后一场考试结束之后,杨柯和同学坐在昌吉市一中偌大的校园里,在层层叠叠清凉的树荫下静静地听风鸣,望水吟。

杨柯说,她之所以现在能在一塔湖图的景致里感受北大思想自由,兼容并包的真谛,和她在去年高考最后一个月心态的调整和精神状态的保持有着很重要的联系。杨柯说,记得考前她过得很平淡、轻松,之前的两轮复习似乎已把所有可能涉及到的知识点都用心掌握了,最后一个月便是习题重复训练,以强化水平、寻找漏洞。

在临近考试最后的日子里,考生常常会被莫名而来的情绪搅得心烦意乱。为此,今天我们特邀2008年新疆文理科高考第一名杨柯、彭骋将和全疆考生一起分享学习经验,希望大家能找到与自己类似的情境和有所帮助的方法。

学习效率决定成败

毋庸置疑,学习效率能够在很大程度上区分大家的学习水平,而在这里我想要重点强调的,分别是听讲效率,做题效率和复习效率。

全身心投入听讲

要重来多少次才会明白 2021-04-28 09:15:57

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五音不全指的是哪五音

五音不全指的是宫、商、角、徵、羽,古代的人们是以这五个音为音阶。五音不全在汉语中是一个成语,通常指“音盲”,他们对音乐缺乏理解,不能正确唱出准确的音高。
五声音阶是中国古乐基本音阶,五音指“宫、商、角、徵、羽”,相当于简谱的“1、2、3、5、6”。律历志说:宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径。商者,章也,物成事明也。角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。征者,祉也,万物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。
五音中宫音浑厚较浊,长远以闻;商音嘹亮高畅,激越而和;角音和而不戾,润而不枯;征音焦烈燥恕,如火烈声;羽音圆清急畅,条达畅意。

木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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