3+2+1高考选科什么时候开始 高几选科

女人味 高中
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高中3+2+1模式是否从高一开始要看各地区的安排,新高考选科时间理论上绝大多数地区应该是高二上学期开始选科。然而在实际操作过程中,很多学校高一下学期甚至是高中刚开学就开始让学生们选科分班了。

3+2+1高考选科高几开始

新高考3+2+1选科一般是在高一新生入学之前进行选科,有些省份可能是在高一新生入学或者是高二升学之前,至于各个省份到底什么时候选科,可以去查看每个省份的教育考试院公布的最新信息。

“3+1+2”模式即:“3”指统一高考科目语文、数学、外语3门;“1”和“2”为选择性考试科目,其中“1”指从物理或历史科目中选择1门首选科目,“2”指从思想政治、地理、化学、生物学中选择2门再选科目。

3+2+1高考选科怎么选

第一,根据自己所擅长的科目来选科,这是高考3+1+2选科的基本前提。

例如自己比较擅长物理,对历史不太擅长,那就选择物理作为必考的科目。在政治、地理、化学、生物4门选考科目当中,也可以根据自己擅长的科目来进行选科。

不一定要遵循是文科或者理科的这样的要求,例如对化学和政治比较感兴趣,或者说比较擅长,那就可以把政治和化学作为选考科目。

这样的话选三门科目就已经选出来了,物理、政治、化学这其中既有理科的科目,也有文科的科目,比较符合个人的实际。除此之外,选择历史作为必考科目也是如此。

总的来讲,就是一定要遵循自己是否擅长,是否感兴趣的原则来决定,毕竟高考他是一场选拔性的考试,如果在考试过程当中未能充分地发挥自己的优势和特色,那有可能无法顺利地获得成功。

毕竟高考只有一次机会,除非再选择复读,只有把自己最擅长的科目选出来,才有利于在高考当中取得超常的发挥。

第二,要结合个人未来的职业发展倾向来选科,这是高考3+1+2选科的基本要求。

众所周知,我们参加高考读大学的根本目的就在于找到一份合适的工作,而合适的工作要从参加高考的时候就要基本上有所确立,并且要做好相应的谋划。

因为高考之后就面临选专业的问题了,如果未能在高考的明确未来发展倾向,也就是说在选科的时候还没有确定好自己的职业发展倾向,那有可能到到头来自己所选的专业与自己的想法背道而驰。

天马行空 2023-04-07 12:57:51

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木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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