《中国地名大会》康震、葛剑雄带你探索人类追梦史

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中国网娱乐讯追梦,是人类生存发展的永恒课题。回看历史大潮,人类正是在不断追梦的过程中,一步步地创造、发展、改进、感悟,才得以建设和完善自己的文明。而在没有影像的年代,地名成为了人类追梦史的见证者,简单而又浓缩地记录着这个地方的人们对于梦想的追求和不灭的信仰。即将于周六在央视中文国际频道播出的《中国地名大会》第五期节目,便以“追梦”为主题,带领观众沿着地名的轨迹,开启一段梦想的旅程。

葛剑雄重磅加盟深受选手推崇

康震、鲁健聊祖籍上演“老乡相认”

本期节目,来自浙江绍兴的复旦大学教授、中央文史研究馆馆员葛剑雄老师将代替胡阿祥老师担任点评嘉宾。作为新中国首批历史地理学博士,葛剑雄研究硕果累累,观点正直犀利,是场上众多地名高手心目中的泰斗级人物。在采访中,北京曹玉骞表示:“我们北大的同学对葛老师推崇备至。”而杭州吴科杰则透露:“我在报考复旦史地所之前,就对他早有耳闻,在他的课程中学到了很多东西。”

节目中,葛剑雄将用渊博的学识为大家科普孕育中华文明的母亲河如何经历从“河”到“黄河”的名称演变;字面上没有“梦”的“周公山”是如何与梦境结合在一起的;西方人口中的喀斯特地貌又为何在中国地理学界的标准术语中变成岩溶地貌……一连串精彩纷呈的解读,让许多初次见到葛老师的选手都纷纷化身“迷弟”,感慨道:“没想到葛老师天文地理什么都知道。”

自节目开播以来,主持人鲁健一直将“阿拉善”冠于自己的人名之前。然而在本期中,他却因葛剑雄老师的一句“讲籍贯一般要讲祖籍”而“改头换面”,变成了“陕西府谷鲁健”。同为陕西人的康震老师听罢,竟和鲁健上演了一场“老乡相认”的戏码。究竟两位“纯正老乡”会擦出怎样的火花?除此之外,鲁健“阿拉善歌王”的称号也将受到来自选手席的挑战。究竟地名高手中的“歌唱担当”会有怎样的表现?

“辣椒书记”帮助乡亲共圆脱贫梦

年轻摄影师换个角度看中华大地

地名的形成和变更,记载着人类对历史文明进程的探索,体现了人类的不懈努力和奋斗。你知道唐僧玄奘的生死追梦路途经了哪些地方吗?你知道现实世界里的“桃花源”在哪里吗?你知道仰望星空最大的“眼睛”在哪里吗?你知道哪个地名见证了中国人的千年飞天梦吗?康震、葛剑雄将为大家一一解读那些因梦而来的地名。

除此之外,五位特别出题人也将为大家分享他们在不同城市的追梦故事。究竟是什么让八十二岁的“硬核奶奶”苗晓红决心重返蓝天?又是哪一个地名让她永生难忘?被称作“辣椒书记”的赛迪艾合麦提·亚尔麦麦提是如何帮助乡亲共圆脱贫梦的?航拍摄影师吕凤霄是如何通过航拍用地形、地貌呈现中华大地之美的?以席彩娥、席永翠为代表的一群治沙巾帼又是如何让沙漠变良田,改变了一个城市的命运的?

历史的车轮在人类的追梦过程中飞速前进,而每一个地名都在无声无息地告诉所有人,这里曾经的过去和梦想的未来。周六跟随央视中文国际频道《中国地名大会》,一起去认识地名背后的“追梦人”,感受地名背后的追梦精神。

不如笑着放手 2024-04-26 12:35:51

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亏贼是什么意思

亏贼的意思是损害。
亏贼,读音为kuī zéi,汉语词语。
出处:《墨子·兼爱下》:“又与今人之贱人,执其兵刃毒药水火,以交相亏贼,此又天下之害也。”
亏(拼音:kuī),汉语一级通用规范汉字(常用字)。“亏”和它的繁体字“虧”原是音义都不同的两个字。简体“亏”原是“于”的异体字,字形、字义关系不详,清代王筠认为是“吁”的本字,假借为动词“往”义,并由此引申出“到达”、“在”、“比”义,进而虚化出一系列介词用法,这些意思后世多写作“于”。“亏”字后来成为“虧”的简化字。
出处:《易·谦卦》:“天道亏盈而益谦。”
例句:《战国策·魏策一》:“夫事秦必割地效质,故兵未用而国已亏矣。”
近义词:损、缺。

什么是标兵

标兵,读作:biāo bīng,意思是:
1、阅兵场上用来标志界线的兵士。泛指群众集会中用来标志某种界线的人。
2、比喻可以作为榜样的人或单位:树立标兵;服务标兵、生产标兵、安全标兵、质量标兵。
出处:
1、明沈德符《野获编·督抚·整饬兵备之始》:“但承平日久,仍如守土之吏,无标兵可练,无军饷可支。”
2、《花月痕》第四十六回:“试问各道节度共带枢部之衔,且有标兵之掌,如何说得不知兵。”
3、姚雪垠《李自成》第一卷第八章:“他杀得性起,不再同刘芳亮等互相照应,率领着自己的标兵追着一股敌人不放。”
造句:
1、他对自己能当选学习标兵感到十分荣耀。
2、王大伯过去是捕猎的能手,现在是野生动物保护的标兵。
3、他的母亲不仅在厂里是生产标兵,在家里也是个好主妇,大家都称赞她精明强干。
4、丘盈盈是我们班当之无愧的学习标兵。
5、我们学校中午都会公布星级达标班级,每到念我们几星的时候,我的心就会七上八下,生怕没有得到了标兵班。

此之谓大丈夫的之意思

“此之谓大丈夫”的“之”是结构助词,不译。出自《富贵不能淫》。
原文节选:戒之曰:“往之女家,必敬必戒,无违夫子!”以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
译文:告诫她说:“到了你的丈夫的家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!”以顺从为做人原则的,是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅“仁”里,站立在天下最正确的位置“礼”上,行走在天下最宽广的道路“义”上。能实现理想时,就同人民一起走这条正道;不能实现理想时,就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑,贫贱不能使他的操守动摇,威武不能使他的意志屈服,这才叫作有志气有作为的大丈夫。
孟子的挖苦是深刻而尖锐的,对公孙衍、张仪之流可以说是深恶痛绝了。遗憾的是,虽然孟子对这种“以顺为正”的妾妇之道已如此痛恨,但两千多年来,这样的“妾妇”却一直生生不已,层出不穷。时至今日,一夫一妻已受法律保护,“妾妇”难存,但“妾妇说”却未必不存,甚或还在大行其道哩。

苏轼哪里人

苏轼是眉州眉山(今四川省眉山市)人,祖籍河北栾城。苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,一字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙、坡仙,汉族,北宋文学家、书法家、美食家、画家,历史治水名人。
苏轼对社会的看法和对人生的思考都毫无掩饰地表现在其文学作品中,其中又以诗歌最为淋漓酣畅。在二千七百多首苏诗中,干预社会现实和思考人生的题材十分突出。苏轼对社会现实中种种不合理的现象抱着“一肚皮不入时宜”的态度,始终把批判现实作为诗歌的重要主题。更可贵的是,苏轼对社会的批判并未局限于新政,也未局限于眼前,他对封建社会中由来已久的弊政、陋习进行抨击,体现出更深沉的批判意识。
苏轼在词的创作上取得了非凡的成就,就一种文体自身的发展而言,苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后,对词体进行了全面的改革,最终突破了词为“艳科”的传统格局,提高了词的文学地位,使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体,从根本上改变了词史的发展方向。
苏轼擅长写行书、楷书,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。他曾经遍学晋、唐、五代的各位名家之长,再将王僧虔、徐浩、李邕、颜真卿、杨凝式等名家的创作风格融会贯通后自成一家。
苏轼在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣,堪称宋代文学最高成就的代表。而且苏轼的创造性活动不局限于文学,他在书法、绘画等领域内的成就都很突出,对医药、烹饪、水利等技艺也有所贡献。苏轼典型地体现着宋代的文化精神。
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