高考志愿填报选择高校,还是选择专业

几分壮志豪情
精选回答

填报志愿时,很多同学都会纠结到底是优先选择高校,还是优先选择专业;这个选择并没有定论,但我们可以根据自己的个人情况去做一个最优选。

分数能够报一个比较好的高校,但专业却只能选择自己不喜欢的专业,该如何选择?

这是一个非常常见的现象,这个要根据个人的性格来做选择。

① 现在高校都会给学生提供一次转专业的机会,但前提条件一般是你的成绩相对优秀,如果我们对自己有信心,相信自己一定有实力在进入大学之后,一定能够获得转专业的机会,那么我们就优先选择高校,毕竟高校平台之间的差异会给我们带来的机会大不相同。

② 如果自己对于不喜欢的专业完全学不进去,那么我们还是优先选择适合自己的专业,毕竟在高校中,因为不喜欢所学的专业而荒废大学四年的例子不胜枚举。

相同的专业,一所高校名气很大,但该专业一般,另外一所高校名气一般,但该专业很牛,该如何选择?

这又是一个专业和高校的经典选择题。

如果我们真的非常热爱这个专业,对自己将来的规划就是从事这一行业,那么我们就选择该专业很好的那所高校,者所高校会在该专业领域带给我们更多的项目机会,人脉网络,对于我们将来的发展更加有利。

但如果我们只是懵懂的觉得这个专业不错,并不是十分了解,那么我们还是选择一所好的高校对于我们的发展更加有利,会为我们提供更多不同的机会。

对于自己想学的专业或者想读的学校非常明确,如何选择?

这一类同学做选择是比较容易的,我们只要在同中选优即可:专业非常明确的同学,就在所有我们可以报的学校中,选择该专业最好的学校;学校非常明确的同学,就在该学校可报专业中,选择比较好的或者自己感兴趣的。当然,在做选择的过程中,还是要把各种因素都综合考虑一下。

对于自己想学的专业或者想读的学校都不清晰,如何选择?

对于这种情况,我们优先选择一所优秀的高校就读,如果由于高考成绩不够,没有把握填报比较优秀的高校,那么我们可以从综合实力还可以的几所高校中,选择一个国家重点专业,这样我们从高校毕业后,才更具有竞争实力。

已风干的迷茫 2021-06-07 17:25:35

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五音不全指的是哪五音

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木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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