叛逆期怎么和孩子沟通

潇洒的微笑
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其实每个孩子都会经历一段时间的叛逆期,但想要减少一些亲子矛盾,避免加深亲子之间的隔阂,那家长就需要学会跟孩子进行有效地沟通,因为只有沟通,才能把问题更好地给解决掉。

叛逆期怎么和孩子沟通

1、学会理解孩子的想法。想要和孩子做到有效的沟通,家长们首先就要学会去理解孩子的想法,而这也是我们“搞懂孩子世界”的关键所在,只有我们理解了孩子的想法以后,沟通才能更加的畅通有效。

因此,在平时的沟通交流时候,父母要学会倾听和附和孩子,让他们自由的表达自己,平时也可以多去看看小孩子们平时喜欢的东西,了解他们最近关注的事物。

2、学会尊重孩子。我们在平时的教育中常常都会强调孩子要懂得尊重父母,但相对的,其实父母也需要懂得去尊重自己的孩子,这样孩子才能感受到更多的关爱和自我存在感。

学会尊重孩子,就要懂得去融入到孩子的生活中,了解孩子的兴趣爱好、了解孩子的优缺点,站在孩子的角度来想问题,而不是事事都从自己的角度出发来判断事情的好坏。

3、在沟通中多观察。沟通有很多方式,父母如果一直沉浸在作为孩子爸妈而焦急担忧的角色里沟通多少会偏离理智的方式,所以不妨先观察下自己与孩子的沟通方式存在什么问题,以旁观者的角度看待孩子的叛逆问题,从不同角度和孩子作沟通。

4、坚持试验、不断沟通。当孩子比较小的时候,在沟通过程中,往往都是父母占主要地位,孩子则是听话的一方。孩子长大后,父母就要采取双向沟通的试验,把角色转换过来,当孩子的倾听者,听听孩子心里的想法,包括对大人教育的看法,而父母从不断的沟通中总会发现有效的解决方法。

5、亲身体验。当叛逆的孩子在沟通中一直唱反调时,那父母不妨就沿着孩子的方向走,让孩子不生气的同时,起身体验他自己的要求,比如在路上看到卖饮料促销的,儿子要求买好几瓶饮料,那父母就不要反对,但是买的饮料人让儿子自己提,让孩子知道提着不应该买的饮料回家是很累的事情。

跟叛逆期孩子沟通的技巧

1、与孩子沟通要保持冷静。以硬制硬是对叛逆孩子最失败的教育方法,所以在和孩子沟通之前,急躁的父母,必需时刻提醒自己,要保持冷静,不要脾气一急就开始对孩子打骂,把原本要好好沟通的计划抛诸脑后。此外,和孩子沟通最好再孩子也冷静时,再进行沟通,效果更好。

2、认真思考孩子提出的要求,谨慎回应。对孩子提出的要求匆忙答应而又反悔,会让处于叛逆期的孩子很恼火,更难信任家长。有些家长习惯性否定,再与孩子谈判,使孩子一开始就与家长对立。正确的做法是先告诉孩子我要认真考虑一下,然后再以孩子能接受的方式来回应。

3、避免唯我独尊的态度。尊重孩子,理解他们,与他们一起学习,一起进步,而不是采取唯我独尊的态度,你的孩子已经成为一个有思想,有主见的人。

此这个时候你就不能再以一个长辈,一个领导者的姿态去教导孩子,更不要什么事情都我行我素,不管孩子的想法。你应该先给予孩子尊重,然后孩子才会回报你尊重,最后你们才能坐在一起和平的交流自己的想法和心理历程。

如何跟叛逆期孩子相处

理解和尊重孩子。作为父母,我们要认识到叛逆心理是孩子正常的心理特征,不要认为孩子的叛逆就是故意跟你过不去或品行有问题,要学会尊重和理解。

我们也曾经年轻过,曾经叛逆过,孩子与你对着干,你就不接招,孩子故意搞怪,你不为所动,只要去尊重、认可他,孩子慢慢就会自醒,感受到父母的爱,自然就会约束自己的行为。

避免粗暴和简单的说教。叛逆期的孩子最讨厌说教,特别是男孩,表现的更加突出,父母要学会站在与孩子平等的位置交谈,避免孩子情绪波动太大。要注意技巧,学会察言观色。

当孩子有不合理的要求时,更不要粗暴的拳打脚踢,以为打了就会改正,其实只会增加孩子的仇恨,男孩尤其是吃软不吃硬,人的本性就是越禁止的事情越想去尝试。如果我们表现出理解和认可,叛逆的问题就可能因此解决了。

退却了浮华 2024-06-16 11:10:14

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木石之心什么意思

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非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
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“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
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朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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