不求闻达于诸侯上一句 不求闻达于诸侯

翻译“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”

我只希望在乱世中保全生命，不奢望各位侯王知晓我的声名。

不求闻达于诸侯上一句 不求闻达于诸侯

这个是出师表中的句子。

如果你是考试要求翻译的话拿分要注意几个点。

一个是主语要补充出来，第二个是状语后置翻译中要放到前面。比如句中的“于乱世”和“于诸侯”。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。的翻译是什么？

意思是：我原本一个平民，在南阳亲自耕田。只想在乱世里苟全性命，不求在诸侯间扬名显身。

出处：三国时期诸葛亮的《出师表》。

节选：

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

翻译：

我原本一个平民，在南阳亲自耕田。只想在乱世里苟全性命，不求在诸侯间扬名显身。先帝不因为我地位、身份低微，而委屈自己，三次到草庐中来拜访我。向我询问天下大事，由此使我感动奋发，而同意为先帝奔走效力。后来遭遇失败，我在军事失利之际接受任命。形势危急之时奉命出使，从这以来二十一年了。

扩展资料：

此文的语言最显著的特点是率直质朴，表现恳切忠贞的感情。前人特别指出在六百余字的篇幅里，先后十三次提及“先帝”，七次提到“陛下”。“报先帝”“忠陛下”思想贯穿全文，处处不忘先帝“遗德”“遗诏”，处处为后主着想，期望他成就先帝未竟的“兴复汉室”的大业。

全文既不借助于华丽的辞藻，又不引用古老的典故，每句话不失臣子的身份，也切合长辈的口吻。清朝丘维屏说“武侯在国，目睹后主听用嬖昵小人，或难于进言，或言之不省，借出师时叮咛痛切言之。”

屈原是在遭谗毁、被放逐的处境中写出《离骚》的，因而采取幽隐诡幻的表现手法。诸葛亮处境跟屈原正相反，但《出师表》感情充沛的特点和所表达的忠君爱国之情却是一脉相通的，率直质朴的语言形式是和文章的思想内容统一的。

此文多以四字句行文，还有一些整齐工稳的排比对偶句式，如“侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外”、“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”、“受任于败军之际，奉命于危难之间”，体现了东汉末年骈体文开始兴起的时代风尚。

出师表 “臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”这一句 主要表达什么意思

意思是：我本是平凡老百姓，在南阳种地，只想在乱世保全性命，不乞求在诸侯麾下飞黄腾达。

这句话说的是诸葛亮隐居时的愿望。诸葛亮的家世极好，他叔叔是太守，他的妻子黄月英与蔡帽的妻子是亲姐妹，也就是连襟，诸葛亮的哥哥诸葛瑾是东吴中郎将（后为东吴大都督）。所以，有如此家世的诸葛亮想做官应该非常容易，这可以证明诸葛亮说的不求闻达于诸侯是他的真心话，加上他本就是信道的人。如果不是刘备三顾茅庐，诸葛亮大概一生都不会入世。

苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”的意思是只想在乱世里苟全性命，不求在诸侯间扬名显身。

出处：三国汉 诸葛亮《出师表》：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”

译文：我原本一个平民，在南阳亲自耕田。只想在乱世里苟全性命，不求在诸侯间扬名显身。先帝不因为我地位、身份低微，而委屈自己，三次到草庐中来拜访我。

扩展资料

《出师表》赏析：

《出师表》内容是诸葛亮出师伐魏前向刘禅陈述意见，提出修明政治的主张，因此全文以议论为主。由于诸葛亮要让刘禅知道创业的艰难，激励他立志完成先帝未竟的大业，因而文中兼叙了自己的身世和追随先帝的原因以及以身许国的经过。

《出师表》多以四字句行文，还有一些整齐工稳的排比对偶句式，如“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”等，体现了东汉末年骈体文开始兴起的时代风尚。