狼群敢攻击老虎吗(一群狼敢攻击老虎吗)

麦田守望者
精选回答

狼群敢攻击老虎吗(一群狼敢攻击老虎吗)

1、除非双方都食水俱绝,饿到极致,否则,狼群是壁虎而行的。

2、这么说吧,狼群想要战胜老虎,首先要考虑是那种虎和那种狼,因为狼的亚种不同,差别还是挺大的,最大的北美灰狼体重可以达到80公斤,而较小的草原狼体重只有二三十公斤,这里面的差别就太大了,如果以北美灰狼和西虎为例,因为北灰生存的地方没有老虎,所以它们对老虎的恐惧没有这么强烈,很适合比较,一般情况下,三只成年北灰就可以和一只棕熊争夺食物,不过主要是狼群欺负棕熊灵活性太低。

3、如果换成西虎的话,没有5头以上的成年北灰,基本上想都不要去想,而即使是5头成年北灰,对上雄性成年西虎,胜算也不会超过三成,如果想要完完全全的战胜一头西虎,那么北灰的数量至少要在10只左右,而且需要配合默契,并且具有悍不畏死的精神才行,之所以需要这么多,主要是因为两者的体型差距造成两者对对方造成的伤害不一样。

4、狼群对虎的伤害一般情况下只能造成皮外伤,而虎对狼的伤害往往都是一击致命的,狼群想要击败老虎首先就要抛出几只炮灰给其他成员取得攻击老虎的机会,只有这样才有可能战胜老虎。

5、这种比较在现实中是不可能的,人类及没有尖牙利爪,体能和敏捷能力和那些掠食动物差远了,为什么他们见到人类还要退避三舍呐。

6、一支部队一条枪,十发子弹,打完了没打到一匹狼。

7、那支部队一连人全吓趴了。

8、这狼怎么打不死呀?再后来那一百多狼平均分配,每狼分到一人,不到半天就吃完了,结果狼撑死了,这支部队也灭亡了。

9、不是干不过,是根本不敢,群狼饿极了会猎熊,是因为熊虽然战斗力强,但反应和敏捷都较差,狼如果够多的话可以慢慢耗死它。

10、但老虎的反应敏捷都比狼强太多太多,靠近一个一巴掌拍死一个。

11、除非狼群全部不要命一拥而上,但狼群是不可能这样做的。

12、有一年鄂伦春猎民和黑瞎子遭遇躲不开,开枪打死了用工队拖拉机拉回工队让工人们吃,五百多斤哪,还有一半人不吃,说吃了头发冒油,我拿回家一块煮熟的,晚饭时我切了一块喂我家大黑狗,一叫跟前来了,一扔肉嗷的一声跑大门外去了,在大门外朝着那块肉狂叫,招呼不回来,后来把肉扔到房左土豆地里去了才回来了这还是熊肉熟的呢你想换成活老虎狼软靠前吗?嗅觉灵敏早跪远了。

13、不然老虎就不叫兽中之王了。

14、虎入狼群和狼入羊群差不多,一吼一冲就散花了。

15、还敢去咬老虎?老虎要饿了对狼是秒杀。

16、只有逃命仍份儿能跑多快跑多快!我只想说如果狼咬了老虎的腿,老虎必死无疑,老虎腿受伤了,它捕猎能力大大下降,这样它的身子越来越虚,越虚越捕不到猎物,加上伤口恶化,最后被活活地饿死。

冬天的雪 2024-05-11 12:40:58

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师旷论学文言文道理

《师旷论学》文言文道理:
1、人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习。终生学习,受益终生。
2、“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”,但总比不好学好。要活到老,学到老。
3、如果想立志学习就应该从当下开始,这样才能成就一番事业。年纪性别和成功无关,只要有目标、有恒心、有决心,一定能成功。
原文:晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。秉烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”。
译文:晋平公对师旷说:“我年龄七十岁,想要学习,恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不把烛灯点燃呢?”晋平公说:“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢?”师旷说:“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢?我听说,少年时喜好学习,如同初升太阳的阳光一样灿烂;壮年时喜好学习,如同正午强烈的阳光;晚年时喜好学习,如同拿着蜡烛照明,点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?”晋平公说:“说得真好啊!”
晋平公想要学习,却担心自己年龄已老。而师旷认为,人的一生都应该不断学习。他形象地比喻:少年好学,好像初升的太阳;壮年好学,好像正午的阳光;老年好学,好比蜡烛的光明,也可以照亮人生的里程,虽然光线微弱,但总比摸黑走路要好得多。
本篇的特点在于采用形象的比喻。师旷的说辞不是陈述抽象的道理,而是用日常生活的常识来阐发自己的主张。为了吸引对方的注意,师旷有意利用汉语一音多义的特点,用双关的手法故意曲解晋平公的语意。

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出自:西汉-淮南王·刘安《淮南子·人间训》,原文:近塞上之人,有善术者,马无敌亡而入胡。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归。人皆贺之,其父曰:“此何遽不能为祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其髀。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。
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近义词:失之东隅、因祸得福、因福得祸。

炎帝是真实存在的吗

炎帝是真实存在的,炎帝是中国上古时期姜姓部落的首领尊称,号神农氏,又号魁隗氏、连山氏、列山氏,别号朱襄。
传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位,所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝,神农生帝魁,魁生帝承,承生帝明,明生帝直,直生帝氂,氂生帝哀,哀生帝克,克生帝榆罔,传位五百三十年。
炎帝所处时代为新石器时代,炎帝故里目前有六地之争,分别是:陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活动范围在黄河中下游,在姜水一带时部落开始兴盛,最初定都在陈地,后来又将都城迁移到曲阜。
相传炎帝牛首人身,他亲尝百草,发展用草药治病;他发明刀耕火种创造了两种翻土农具,教民垦荒种植粮食作物;他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟,共同击败了蚩尤。
华人自称炎黄子孙,将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖,成为中华民族团结、奋斗的精神动力。
炎帝被道教尊为神农大帝,也称五榖神农大帝。
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