安详的近义词

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“安详”和“安祥”怎么区别,还有现代汉语词典中有“安祥”这个词吗?

安祥:可理解为平安吉祥的简称。

祥,会意兼形声字,本意是用羊祭祀神灵,请神灵显征兆,保平安顺利。

详的组词大都与美好相关。

如吉祥如意,慈祥、祥瑞、发祥、祥和、祥氛、嘉祥、美祥等;不祥,在祥前加了否定词,则是不好,妖祥,则是有妖的征兆。

安详[ xiáng ]:仔细阅读,审察。

详:细密,完备,与“略”相对。

如详细,详略,详情,周详等,内容不详(不清楚明白)。

也读[ yáng ],通“佯”,假装。

二者有时通用。

社会是发展的,词汇是语言中变化最快的部分,有些词书中没有的词汇,甚至文字等,使用的人多了,以后出的词书中也就收录了。

“安详”与“安祥”有些词如想当然或作似是而非的理解,往往出了错还不知道。

“安详”一词有人错作“安祥”即为一例。

有人以为“安祥”即“安安祥祥”之意也。

结果理解错了。

某读书报有这样两句话:“达天阁正面是‘魁星点斗’的塑像,神采奕奕,背景是八仙过海的浮雕。

八仙有的安祥,有的诙谐,有的潇洒。

这就把“安详”错成了“安祥”。

“安详”:从容不迫,稳重。

多指语言举止。

如“面容安详”“举止安详”“老人安详地坐在靠椅里”。

又如《长生殿·舞舟》:“安详,徐开扇影露明妆。

此处的“安详”即从容自如的意思。

冯梦龙《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》:“近因小女出阁,预置媵婢月香。

见其颜色端丽,举止安详,心窃异之。

此处的“安详”即稳重大方的意思。

“安详”指神态平静、从容稳重。

如“神态安详、面容安详、他安详地睡着了”。

没有“安祥”的写法。

“容止端详”的“详”也是“安详”,指容貌举止端庄安详。

“安”迄今未见与“祥”构成词的。

古时作善、吉祥解时,详通祥。

现代汉语已把“详”“祥”分了工。

用“安详”的“详”并非吉祥之意,是不可通用的,如写了“安祥”就成了别字了。

“祥”指吉利,如“祥云、祥端、发祥”。

此外,“慈祥”也形容人的态度神色,如“慈祥的老人、心地慈祥、慈祥的微笑”。

还有“祥和”也指气氛,如“过一个祥和的春节”。

注意记住“安详、慈祥、祥和”的写法。

[2]?“安详”而不“安祥”如果说“分”与“份”两个字因为形音义相近而容易混淆的话,“安详”错写成“安祥”也有相同的原因,加上人们受“安定”、“祥和”等词的影响,“安详”一词中的“详”就更容易被错写“祥”。

比如:孔子反对情感的极端化,自己的情感也把握得恰到好处,正如其学生所描绘的:“子温而厉,威而不猛,恭而安。

即:孔子温和中寓有严厉,有威仪但不凶猛,庄严中寓有安详。

即:温良恭俭让。

这就是孔子追求的和谐情感最佳值。

“安详”是“从容不迫、稳重”的意思。

如冯梦龙在《醒世恒言》中这样写道:近因小女出阁,预置媵婢月香。

见其颜色端丽,举止安详,心窃异之。

这里的“安详”也就是稳重的意思。

“详”是形声字,从讠(言),羊声。

它的本义是审察、审理,从而引申出现在跟“略”相对的详细、说明、(事情)清楚等几层含义。

“祥”也是形声字,从示,羊声。

它的本义是指凶吉的预兆,预先显露出来的迹象。

现在的“祥”也就是指吉利的意思。

“安定”与“祥和”是两个词,“安定”指(生活、形势等)平静正常,稳定,“祥和”指吉祥平和、慈祥和蔼。

两个词常连用在一起,但没有“安祥”这个词

秋水伊人 2023-09-04 13:26:56

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亏贼是什么意思

亏贼的意思是损害。
亏贼,读音为kuī zéi,汉语词语。
出处:《墨子·兼爱下》:“又与今人之贱人,执其兵刃毒药水火,以交相亏贼,此又天下之害也。”
亏(拼音:kuī),汉语一级通用规范汉字(常用字)。“亏”和它的繁体字“虧”原是音义都不同的两个字。简体“亏”原是“于”的异体字,字形、字义关系不详,清代王筠认为是“吁”的本字,假借为动词“往”义,并由此引申出“到达”、“在”、“比”义,进而虚化出一系列介词用法,这些意思后世多写作“于”。“亏”字后来成为“虧”的简化字。
出处:《易·谦卦》:“天道亏盈而益谦。”
例句:《战国策·魏策一》:“夫事秦必割地效质,故兵未用而国已亏矣。”
近义词:损、缺。

什么是标兵

标兵,读作:biāo bīng,意思是:
1、阅兵场上用来标志界线的兵士。泛指群众集会中用来标志某种界线的人。
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出处:
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造句:
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此之谓大丈夫的之意思

“此之谓大丈夫”的“之”是结构助词,不译。出自《富贵不能淫》。
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译文:告诫她说:“到了你的丈夫的家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!”以顺从为做人原则的,是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅“仁”里,站立在天下最正确的位置“礼”上,行走在天下最宽广的道路“义”上。能实现理想时,就同人民一起走这条正道;不能实现理想时,就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑,贫贱不能使他的操守动摇,威武不能使他的意志屈服,这才叫作有志气有作为的大丈夫。
孟子的挖苦是深刻而尖锐的,对公孙衍、张仪之流可以说是深恶痛绝了。遗憾的是,虽然孟子对这种“以顺为正”的妾妇之道已如此痛恨,但两千多年来,这样的“妾妇”却一直生生不已,层出不穷。时至今日,一夫一妻已受法律保护,“妾妇”难存,但“妾妇说”却未必不存,甚或还在大行其道哩。

苏轼哪里人

苏轼是眉州眉山(今四川省眉山市)人,祖籍河北栾城。苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,一字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙、坡仙,汉族,北宋文学家、书法家、美食家、画家,历史治水名人。
苏轼对社会的看法和对人生的思考都毫无掩饰地表现在其文学作品中,其中又以诗歌最为淋漓酣畅。在二千七百多首苏诗中,干预社会现实和思考人生的题材十分突出。苏轼对社会现实中种种不合理的现象抱着“一肚皮不入时宜”的态度,始终把批判现实作为诗歌的重要主题。更可贵的是,苏轼对社会的批判并未局限于新政,也未局限于眼前,他对封建社会中由来已久的弊政、陋习进行抨击,体现出更深沉的批判意识。
苏轼在词的创作上取得了非凡的成就,就一种文体自身的发展而言,苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后,对词体进行了全面的改革,最终突破了词为“艳科”的传统格局,提高了词的文学地位,使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体,从根本上改变了词史的发展方向。
苏轼擅长写行书、楷书,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。他曾经遍学晋、唐、五代的各位名家之长,再将王僧虔、徐浩、李邕、颜真卿、杨凝式等名家的创作风格融会贯通后自成一家。
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