名不正则言不顺出自（名不正则言不顺 言不顺则事不成 事不成则礼乐不兴）

1、谨描述一下鄙人浅薄的见解：出处:《论语·子路》：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。

2、故君子名之必可言也，言之必可行也。

3、君子于其言，无所苟而己矣！” 1.“名不正则言不顺”：“名不正”，名不是名分不是权力，而是“出师有名”的名，理由、目的、动机的意思。

4、圣人在说这些话的时候，是持者为天下的心而说的，并不是为了争一些权力。

5、“言不顺”，言不是言语、说话，而是“立功、立言、立德”三不朽中的言，著作。

6、如果动机不纯，所立的著述便不合理。

7、2.“言不顺则事不成”：“事不成”，这里的事不能简单地解释为事情的事。

8、如果解释为事情的事，与后面的“礼乐不兴”就无法贯通了。

9、“礼乐”负责的是教化，如果事情都成了还要教化干什么？“事”是道理的意思，即著述不合理，道理就不成立、不合天理。

10、3.“事不成则礼乐不兴”：没有道理就不能行教化之事。

11、4.“礼乐不兴则刑罚不中”：“中”，中肯、合适。

12、如果教化不能行，完全依靠刑罚，则刑罚无法做到合适。

13、为什么这么说呢，因为五个手指中间还有四条缝啊，刑罚再繁复也会有漏洞，如果不用道德教化百姓，就需要在刑罚上补上这些漏洞，就会把刑罚搞的越来越复杂，过犹不及啊。

14、5.“刑罚不中则民无所措手足”：百姓达不到圣人天下为公的心，所以才需要刑罚。

15、刑罚繁复、反复，则会让百姓无所适从。

16、6.“故君子名之必可言也，言之必可行也。

17、”所以君子的治世之名必须要能够论述成书，著述比需要能够执行。

18、7.“君子于其言，无所苟而己矣！”君子对待他的著述，一定要小心谨慎啊。