和18岁孩子吵架后怎么处理

童话鱼戏无花果
精选回答

在陪伴孩子成长的过程中,父母与孩子之间,难免会因为某些因素而发生一些矛盾和摩擦,如果双方争执不下,那势必会发生争吵。但为了不让这些矛盾影响到亲子关系,家长一定要学会“善后”。

和18岁孩子吵架后怎么处理

1、主动讲和。孩子出现冷战情绪这种状态,家长要主动讲和,讲和方式可以对孩子的一些努力进行夸奖,比如说,爸爸发现你最近越来越爱干活了,或者,老师表扬你近来发言很踊跃等,让孩子觉得自己仍然被重视,从而有了新动力。

2、向孩子坦诚错误。当家长和孩子吵架,父母做错了,就要向孩子坦诚错误,不要认为家长犯错可以不用道歉,那样会让孩子感到不解和困惑的;如果孩子错了,就要问问孩子错在哪里了,该怎样做等等,尽量让孩子自己说出来,这样可以更好的让孩子从中吸取教训。

3、道歉和解。做到向孩子道歉,真的很不容易。但是,对于帮助孩子修正错误和成长,却非常有力量。父母可以这样说:“妈妈这样做的时候,你是不是很难过?对不起,你可以原谅妈妈吗?愿意抱抱妈妈吗?”在道歉时,要征求孩子的意见,尤其是对于大一点的孩子。如果孩子情绪平静下来,可以进行下一步,也可以找其他时间进行下一步。

4、共同解决问题。父母与孩子可以共同讨论,如果下次再遇到类似的情形和问题,怎样才能让互相感受好一些,达成协议,以便当问题再次出现时,双方能用彼此尊重且有效的方式去应对,任何一方都能进行弥补和修复。但很重要的一点,如果孩子和大人都仍有情绪,就不要进行这一步,否则孩子很容易就会认为你的道歉是别有用心的。

家长该如何避免跟孩子发生争吵

1、家长先控制孩子情绪。当与孩子沟通言辞激烈的时候,家长对情绪的控制管理,直接影响到和孩子沟通的结果,让自己先离开那个环境,冷静下,在沟通。

在沟通处理事情的时候,家长试着缓和气氛,暂时先避开这个话题旋涡,引导孩子先说出自己的想法,哪怕这个想法目前完全不能接受,也让孩子自己先陈述完,然后再针对孩子的想法一一的给予解答以及客观的评价,再与孩子商量对策。

2、适当的站在孩子的角度思考问题。不用大人的四维去衡量,和孩子做朋友。每个孩子都有自己叛逆期,再乖的孩子在叛逆期的时候都多多少少会出现逆反心理,和家长对着干,这时候做家长的不能一味的和孩子吵架,要学会引导。

3、就事论事的和孩子讲道理。如果孩子做错事情,家长要注意应该就事论事的和孩子讲道理,不要揭孩子伤疤,不能把以前孩子做错的事情都拿出来,这样对孩子是不公平的,很容易伤到孩子自尊心。过去的错误,孩子吸取教训的,都应该一笔勾销。除非孩子是犯了老错误,那就要好好的和孩子进行教育了。

18岁孩子不听话该怎么教育

家长需要调整心态。孩子在青春期有表达自己的欲望是很正常的,而且由于18岁的孩子在法律线上已经是成年人了,觉得自己有自己的判断能力,不需要父母的引导。这时候,家长不要为此生气,而是真诚地祝贺孩子的成长。

父母需要帮助孩子了解自己的能力。事实表明,自信是成功的前提。孩子进入青春期,不仅需要父母的物质鼓励,更需要父母的精神鼓励。父母适当运用赏识教育,可以帮助孩子建立自信心,使孩子正视自己在赏识和赏识方面的能力。

天生我才必有用 2024-06-12 15:09:54

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木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
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非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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