正始之音
正始之音名词解释求“正始之音”的解释
zhèng shǐ zhī yīn①指魏晋玄谈风气。
出现于三国魏正始年间。
当时以何晏、王弼为首,以老庄思想糅合儒家经义,谈玄析理,放达不羁;名土风流,盛于洛下。
②指纯正的乐声。
《晋书·卫玠传》:“昔王辅嗣吐金声于中朝,此子复玉振于江表,微言之绪,绝而复续。
不意永嘉之末,复闻正始之音。
典故出处《晋书·卫玠传》:“昔王辅嗣吐金声于中朝,此子复玉振于江表,微言之绪,绝而复续。
不意永嘉之末,复闻正始之音。
成语资料成语解释:①指魏晋玄谈风气。
出现于三国魏正始年间。
当时以何晏、王弼为首,以老庄思想糅合儒家经义,谈玄析理,放达不羁;名土风流,盛于洛下。
②指纯正的乐声。
成语举例:正始之音其若何,朱弦疏越清庙歌。
一弹一唱再三叹,曲淡节稀声不多。
融融曳曳召元气,听之不觉心平和。
(唐·白居易《五弦弹》诗)常用程度:生僻感情色彩:褒义词语法用法:作主语、宾语;用于书面语成语结构:偏正式产生年代:古代
正始之音什么是正始之音?正始之音,是指三国曹魏正始年间,以何晏王弼为代表的思想家们,运用辨析、评判的方法,以老庄思想解释《周易》,沟通儒道二家,构建“以无为本”体系的思潮。
正始之音是两汉经学向魏晋玄学转化的起始点,东汉经学由于自身理论体系发展至自身极致而导致僵化脱漏,在东汉末年屡屡遭到批判。
当时社会风气败坏,思想伦理危机深刻,经学正在逐渐失去维系人心的作用。
社会的发展,也使得当时社会上名实相怨的现象比比皆是,而这种情况下,僵化的经学仅凭“天人感应”理论做出的解释不仅是无力的,而且常常是荒谬的。
这时候,就需要新的理论来解释新的现象。
正始年间,玄学家们以有无说万物,以一多论社会,以才性辩人性,构筑新学说的骨架。
夏侯玄当时提倡“天地以自然运,圣人以自然用”的命题,何晏讲自然是道,道即是无。
王弼则从本末体用方面,证明“天地万物皆以无为本”,同时名教出于自然,圣人“体法自然”而制名教等一系列系统化的观点。
当时的思想家们,以这种方式,把名教纳入到了本体论讨论之中,促进了魏晋玄学的形成。
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