所得税申报表应该如何填列呢?

探戈
精选回答

(一)在B类所得税申报表里收入总额是指不含税的。

(二)企业所得税季度纳税申报表B类表中的收入总额填写本年度累计取得的各项收入金额 。

(三)中华人民共和国企业所得税月(季)度预缴纳税申报表(B类)填表说明

1、第1行"收入总额":按照收入总额核定应税所得率的纳税人填报此行.填写本年度累计取得的各项收入金额。

2、第2行"税务机关核定的应税所得率":填报主管税务机关核定的应税所得率。

3、第3行"应纳税所得额":填报计算结果.计算公式:应纳税所得额=第1行"收入总额"×第2行"税务机关核定的应税所得率"。

4、第4行"成本费用总额":按照成本费用核定应税所得率的纳税人填报此行.填写本年度累计发生的各项成本费用金额。

5、第5行"税务机关核定的应税所得率":填报主管税务机关核定的应税所得率。

6、第6行"应纳税所得额":填报计算结果.计算公式:应纳税所得额=第4行 "成本费用总额"÷(1-第5行"税务机关核定的应税所得率")×第5行"税务机关核定的应税所得率"。

7、第7行"经费支出总额":按照经费支出换算收入方式缴纳所得税的纳税人填报此行.填报累计发生的各项经费支出金额。

8、第8行"经税务机关核定的应税所得率":填报主管税务机关核定的应税所得率。

9、第9行"换算的收入额":填报计算结果.计算公式:换算的收入额=第7行"经费支出总额"÷(1-第8行"税务机关核定的应税所得率")。

10、第10行"应纳税所得额":填报计算结果.计算公式:应纳税所得额=第8行"税务机关核定的应税所得率"×第9行"换算的收入额"。

11、第11行 "税率":填写《企业所得税法》第四条规定的25%税率。

12、第12行"应纳所得税额" (1)核定应税所得率的纳税人填报计算结果:按照收入总额核定应税所得率的纳税人,应纳所得税额=第3行"应纳税所得额" ×第11行"税率"按照成本费用核定应税所得率的纳税人,应纳所得税额=第6行"应纳税所得额" ×第11行"税率"按照经费支出换算应纳税所得额的纳税人,应纳所得税额=第10行"应纳税所得额" ×第11行"税率"(2)实行核定税额征收的纳税人,填报税务机关核定的应纳所得税额.、

爱拼才会赢 2024-02-23 12:42:19

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
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见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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