电池的使用误区

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电池的使用误区

一:手机电量用尽后再充电

受镍氢电池的使用影响,很多人还是喜欢把手机电池电量完全用尽后再充电。对于锂电池来说,这样做起不到避免记忆效应的作用,而且电量用光后再充电时锂元素活性不足,长期如此会影响电池容量。

二:手机电池长时间不使用应充满(或放空)电

很多人家中有多部手机或有多块电池,某些电池会长时间放置不用,很多人则采用两种极端的做法——充满电或放空电。其实这两种做法均会影响手机寿命,正确的是将手机电量充至40~60%,并存放于阴凉干燥处。

三:第一次充电需要12小时以上

2013年的手机多使用锂电池,与曾经的镍氢电池不同,锂电池不具有记忆效应(正确的说是记忆效应很弱),不存在激活一说,长时间的充电会对电池造成一定的损害。那么第一次充电的时间控制在多少为好呢?这还要看电池的容量,一般来说在2~4小时,手机显示充电完成后再充半小时就可以了。

四:过度充电会引起电池爆炸

锂电池一般会有安全保护电路及多种安全装置,保证在过度充放电和短路时自动切断电池的电路;电池内部压力过高还会触发排气装置减压;电池温度过高则会触发热熔保护装置,从而停止电池的电化学反应。因此,除非有质量问题,否则电池不会因为长时间插着充电而发生爆炸。但是,充满电后不拔掉电源,会让电池一直保持满电状态,虽然不会爆炸,但是会加快电池容量的损失速度。 另外,有传言说手机充电时接电话会引起爆炸。鲁建国表示,这种说法是站不住脚的,如果真的存在这种危险,产品就会设置充电时不接入电话的程序了。不过,从健康角度考虑,电线会限制使用者活动范围,充电时接打电话,可能会让使用者长时间固定在一个地方,造成肌肉过度紧张,因此建议最好还是拔掉电源再通话。充电时电池上面不要覆盖任何东西,也不要放在床上,以免发生火灾。

五:使用“万能充电器”

很多人喜欢使用“万能充电器”,认为万能充既便宜又方便,然而这种充电器不是原厂生产,其充电电流并不适合所有电池型号,而且充电器本身质量低劣,引起过很多爆炸事件。

六:放在阳光下为手机“取暖”

很多旧型号的手机在冬天表现出电池电量低于其它季节的情况,这是因为寒冷使得电池内化学反应活性降低,因而很多人喜欢把手机放到太阳下晒,或放在暖气旁“取暖”。这种做法也是错误的,一旦电池过热极易导致爆炸现象。

七:手机电池放到冰箱冷冻室“冻”三天可以恢复电量

网上有传闻,说手机旧电池放到冰箱里冻三天可以恢复一部分电量,很多网友尝试后果真见效。其实,这种做法也不可取,冰箱冷冻室中湿度大,手机电池一旦受潮,在使用中极易发生危险。专家表示:“手机电池存放一段时间不用,再次使用时电量都会有部分恢复,在冰箱中冷冻,会破坏电池内部结构,虽然会显现出短时的电量增长,但多次使用后便会失去效果,而且严重影响电池寿命。”。

八:电池到达充电次数限制便不能再使用

厂家在手机说明书中一般标有电池的使用次数限制,而消费者则以次数值为准计算电池寿命,其实,电池的寿命取决于使用、保存、充电等多种因素,并不存在固定数值。

九:不注重电池清洁

在手机用户中,很少有人会注意电池的清洁,其实,偶尔用橡皮擦擦拭电池的金属触面,可以除去金属面上的生锈物质,有助于电池的充电和延长电池寿命。

十:手机=游戏机

有些年轻人喜欢游戏型手机,手持一款手机走到哪玩到哪,可是,游戏性手机一般芯片性能较高,散热性能差,长时间使用会引起机体及电池过热,发生爆炸。

十一:电池显示充满但一会手机就没电自动关机

出现此类情况大多的电池充电出现异常,需用万能充充上八小时后再用就正常了。

十二:电池没电在手机自动关机后充不进电

此为电池里的电量完全用了,同样需用万能充充上一会待电池里有电后再用直充即可。

百善孝当先 2024-01-16 12:19:09

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隶书是今体书法之鼻祖。
隶书是汉字的一种字体,有秦隶、汉隶等,一般认为由篆书发展而来,字形多呈宽扁,横画长而竖画短,讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。
根据出土简牍,隶书始创于秦朝,传说程邈作隶,汉隶在东汉时期达到顶峰,上承篆书传统,下开魏晋、南北朝,对后世书法有不可小觑的影响,书法界有“汉隶唐楷”之称。
隶书是汉字中常见的一种庄重的字体,书写效果略微宽扁,横画长而直画短,讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。它起源于秦朝,在东汉时期达到顶峰,书法界有“汉隶唐楷”之称。也有说法称隶书起源于战国时期。
隶书是相对于篆书而言的,隶书之名源于东汉。隶书的出现是中国文字的又一次大改革,使中国的书法艺术进入了一个新的境界,是汉字演变史上的一个转折点,奠定了楷书的基础。隶书结体扁平、工整、精巧。到东汉时,撇、捺、点等画美化为向上挑起,轻重顿挫富有变化,具有书法艺术美。风格也趋多样化,极具艺术欣赏的价值。
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译文:孔子说:“我不是生来就有知识的人,而是爱好古代的东西,勤奋敏捷地去求得知识的人。”
《论语·述而篇》是《论语》的篇章之一,共包括38章,是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一,共包含六方面的内容,提出了孔子的教育思想和学习态度,孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释,以及孔子的其他思想主张。

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