朱熹存天理灭人欲
朱熹为什么提倡“存天理,灭人欲”?
这是人类生存、社会正常发展的要求。
“存天理”,就是按照自然规律、社会发展规律办事,“灭人欲”,不是提倡把人的所有欲望都限制,而是限制、除去对大自然、社会和他人有害的欲望,比如说大气污染、危害社会秩序、地沟油、小到公共场所吸烟等。
宋朝,学术上造诣最深、影响最大的是朱熹。
他总结了以往的思想,尤其是 宋代理学思想,建立了庞大的理学体系,成为宋代理学之大成,其功绩为后世所称道,其思想被尊奉为官学,而其本身则与孔子圣人并提,称为“朱子“。
朱熹撰《 周易本义》列 河洛、先天图于卷首,又与弟子蔡氏父子(蔡元定、蔡沉)编撰《易学启蒙》笃信和诠释河洛、先天之学,后世皆以此立言,阐发朱子的河洛先天思想。
犹其是他提出的”存天理,灭人欲”的思想,对后人影响极大。
他为什么提出这样思想呢?南宋宁宗庆元二年,一代大儒朱熹在一夜之间被整得斯文扫地,声名狼藉。
借用时下流行的话就是被重重地闪了一下腰,“闪”得朱老夫子没过几年就在一片“纳尼为妾”、“伪君子”、“假道学”的唾骂声中,悲怆地与世长辞。
那么,历史上的朱熹究竟有没有“纳尼为妾”?事件的真相到底如何?此事追根溯源,还得从“庆元党案”说起。
《宋史》卷三十七有载:十二月辛未。
金遣完颜崇道来贺明年正旦。
是月,监察御史沈继祖劾朱熹,诏落熹秘阁修撰,罢宫观。
这段记载说的是南宋宁宗庆元二年十二月(公元1196年),时任监察御史沈继祖弹劾朱熹之事。
沈继祖罗列朱熹十大罪状,如“不敬于君”、“不忠于国”、“玩侮朝廷”、“为害风教”、“私故人财”等等,其中还包括“诱引尼姑二人以为宠妾,每之官则与之偕行”,“家妇不夫而孕”。
这后两条是指控朱老夫子“为老不尊”、贪色好淫,曾经引诱两个尼姑作宠妾,出去做官时还带在身边招摇过市。
他家中的儿媳则在丈夫死后还怀上身孕,疑是“翁媳扒灰”所致……据此,沈继祖主张将朱熹斩首。
这便是历史上著名的“庆元党案”。
此案应该是韩胄、沈继祖、胡等人蓄意谋害朱熹。
但问题的关键在于,宋宁宗赵扩为何忍心对自己的老师、当朝大儒下此狠手?其实,问题正出在朱熹自身。
朱老夫子实在是个书呆子,秉性过于耿直,宋孝宗时期就曾经连上六本奏疏,弹劾贪赃枉法的台州知府唐仲友,得罪过一批权贵。