向往的生活在哪里拍的(盘点5季向往的生活拍摄地)

烟久如画
精选回答

看《向往的生活》最让人期待的就是第一集,开播前各大媒体就会开始对拍摄地进行各种捕风捉影地猜测。

于是,一旦开播,吃瓜群众的我们就特别想看看向往一家人这次去哪里了?

第一季——北京密云雾灵山

归园田居

密云位于北京东北,是北方第一个国家生态县,“全国首批生态文明建设试点地区”。

节目前传里,节目组给了何炅和黄磊一张极其抽象的路引,画满了高山,正是因为密云是三面环山的地形。

等真的走进雾灵山,隔着屏幕都能感受到山间的清新、宁静。

密云境内有大小河流14条,潮白河纵贯全境。

所以才有节目里的溪水潺潺。

不过密云,尤其是雾灵山在节目组去之前已经是成熟的旅游景点啦!

我去过密云水库旅游,如果不是非大江大河不看,也的确不失为赏山赏景,逃离城市喧嚣的好去处。

好山好水好人家,蘑菇屋一家人正式开始了日出而作日落而息的归园田居。

第二季——浙江桐庐合岭村

伪马尔代夫,真宁静小山村

这个《向往的生活2》拍摄地最让人津津乐道的,还是它曾经的“默默无闻”。

但中华文明那么长,只要没消失,总有点能说的,百度告诉我,这个桐庐是被列入中国大陆的三大风水宝地之一哦!

所以,这是一个有山有水的小山村。

看漫画是不错,但实景一拍,就发现这里的确就是一个风景秀丽的平凡小山村。

第三季——湘西翁草村

古尺丈山水

默戎藏风光

炊烟鳞次起

翁草饭食香

可能是在外面转了一圈,发现金窝银窝不如自家的小窝窝,第三季节目组回到了大本营湖南。

来到被列入中国传统村落名录的,湘西土家族苗族自治州古丈县默戎镇的一个纯苗山村——翁草村。

提到湘西,我脑海里浮现的都是湘西赶尸人,鬼吹灯之怒晴湘西,湘西吊脚楼……

无一不是充满了神秘,引人向往。

但向往的生活给我们展现的却是与天地同眠,与日月同息的湘西生活,平凡却引人长留。

我们眼里的苗族民族文化,在那里只是男女老幼的生活。

身处其中品茗聊天,才知其中乐趣。

难怪第四季黄老师还在怀念,这个出门就是山,入眼即是雾,车行路上便是过山车,无止境的上上下下。

仔细品味才发现,我们旅游看的是风景,在那里生活才能看见风俗人情的别样魅力。

第四季——云南西双版纳曼远村

又慢又远

放眼望去的鲜花水果高脚楼,美丽的傣家姑娘,“彩云之南”的生活就这样开始了。

这里是保持最为完整的、傣家橄榄式建筑文化生态自然村。

曼远绿树成荫,古树林立,据说有古训“有树才有水、有水才有田、有田才有粮、有粮才有人”。

整个村子特别干净,打扫卫生简直贯穿了一整季节目。

感觉这个村子的村民们整体年纪似乎比之前的拍摄地小一些,但那种平静、安宁却是相似的。

第五季——湖南常德桃花源

晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,桃花源夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。

每一季的好山好水,都会感慨真像桃花源。而这一次向往的生活终于来到了真正的桃花源!

湖南常德的桃花源是国务院唯一备案认可的“桃花源国家级风景名胜区”。

每年花季,会有万亩桃花盛开,不知道黄岛主是否满意?

这一季刚开始,向往一家人忙着建设新家,还没空四处领略风土人情。

不过企划篇里在油菜花间奔跑的男孩女孩,给H和O洗澡的人家都让我想起了小时候在家乡的日子。

希望向往一家人这一季在桃花源玩得开心~

#向往的生活#_x0002_

平安是福 2023-08-11 14:36:20

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鸿鹄之志岂燕雀能知是什么意思

鸿鹄之志岂燕雀能知,即“燕雀安知鸿鹄之志”,意思是:燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向,比喻平凡的人不知道英雄人物的志向。
出自《史记·陈涉世家》,又见《庄子·内篇·逍遥游》,原文是:陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,勿相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉叹息曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”
翻译:陈涉年轻的时候,曾经同别人一起被雇佣耕地。(有一天)陈涉停止耕作走到田畔高地上(休息),因失望而愤慨叹息了很久,说:“如果(有朝一日我们谁)富贵了,可不要忘记老朋友啊。”雇工们笑着回答说:“你是个被雇佣耕地的人,哪来的富贵呢?”陈涉长叹一声说:“唉,燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!”
使用示例:
1、《吕氏春秋·士容》:“夫骥骜之气,鸿鹄之志,有谕乎人心者诚也。” 
2、唐·卢肇《鸜鹆舞赋》:“况乃意绰步蹲,然后知鸿鹄之志,不与俗态而同尘。”
3、元·郑光祖《王粲登楼》第一折:“大丈夫仗鸿鹄之志,据英杰之才。”亦省作“鸿鹄志”。
4、《北史·张定和张奫等传论》:“当其郁抑未遇,亦安知有鸿鹄志哉!” 
5、宋·陆游《庵中杂书》诗:“辍耕垄上鸿鹄志,长啸山中鸾凤音。”
6、郁达夫《己未秋应外交官试被斥仓卒东行返国不知当在何日》诗:“燕雀岂知鸿鹄志,凤凰终惜羽毛伤!” 

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言有物而行有恒(yán yǒu wù ér xíng yǒu héng)是一个文化术语,说话要言之有物,做事要持之以恒。“言有物”即说话或写文章要有实际根据和内容,语言、文字要与实际情况相符,不能想当然,不能假大空;“行有恒”即做任何事情都应该有恒心、有原则,说到做到,专心一意,坚持到底,不朝三暮四或半途而废。此术语实际所包含的是一种务真求实的科学态度和专一持守的诚信精神。
出处:《易经·象下》:“君子以言有物而行有恒。”
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小学体测项目有哪些

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