学声乐的基础步骤

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声乐是一门艺术,学习声乐需要一定时间的培养和练习,对于初学者学习声乐,要掌握学习的基础步骤,如咬字吐字的练习,气息的练习,尤其是气息的练习尤为重要。

学声乐的基础步骤

第一步:咬字吐字练习,唱歌与说话一样。要求咬字吐字清晰。

第二步:打开咽喉腔体:一无声练习,二单元音a.o.e运用打呵欠的方式按顺序说出来。

三:演唱的姿势:站立姿势,四:节奏训练:培养孩子对音乐的节奏感,灵敏性。

五:跳音,附点音符的练习。

六:声音位置。

声乐初学者应该如何练习气息

最简单的丹田气,从典故上来说丹田气就是自然之气;道家说,丹田气是修炼精气神的一种方法;气功说,丹田气是一种“内气”;中医说,丹田是一个“穴位”;歌唱者说,丹田是一个蓄气的空间。

常常说丹田气是歌唱的一种用气,丹田究竟在哪?丹田说在肚脐下方三指的地方,其实丹田又分为上丹田、中丹田、下丹田,我们唱歌一般指下丹田。

丹田气用我的理解改一个字就是“丹田力”。再讲一点中医养生学里面有一条叫作“提肛”,练瑜伽,很重要的一条就是提肛。实际上说丹田气的老师就是让学生找到一个呼吸的支持点。

除了常说的丹田气之外,还有一些不同的说法。有人推崇“横膈膜式”呼吸法、“胸式”呼吸法、“胸腹式”呼吸法,这些都对。

呼吸无非就是两条,一个呼,一个吸,实际上就是两个肌肉群,一个是呼的肌肉群,一个是吸的肌肉群。吸是积极的,呼是被动的。我们要练气息,更多的应该要练呼,我们忽略了呼,不断地在练吸。

李培良先生曾经说过意大利歌唱家卡鲁索每天练习呼吸的方法,即“呼”吁“吸”每次各练20秒,也就是吸进去20秒,再呼出来20秒。

因此呼吸也许并没有那么玄乎,但它值得我们每一个唱歌的人,要一辈子研究和讲究。像中国的戏曲,就总结了“运气、偷气、换气、抽气、压气、歇气”等呼吸的办法;同样,中国的“民族民间唱法”对气息也有十分讲究的说法,如“声断气不断”“气口”,等等。

初学声乐唱歌要注意什么

1.不清楚自己所属音色

每个人的音色都各有其特点,这是天生的,但是没有经过专业的发声训练,就很可能不会被正常的表现出来。很多人有时候,在发声方法上出现:喉咙打不开、呼吸不顺畅、声音不集中等等问题。很多学生过于模仿声部的音色,时间一长,会给声带带来很大的负担。

2.呼吸不稳定

初学者在没有经过正规的专业训练之前,气息控制的能力都是非常弱的,一般气都表现在胸腔上,肩膀和胸腔都会往上挺,以至于在歌曲中不能连贯的唱完整首歌,长的句子不能完全唱下来。

还有气息没有控制好,会很轻易的导致音准往上升;声音上还会出现时而强、时而弱;喉咙时而松、时而紧。这个听起来缺乏连贯性,要解决这些问题,就应该加强对歌唱呼吸的训练。

3.发声、咬字部位不统一

初学者在咬字上面一般都会有明显的变换现象,一首歌里面会出现字音有时候靠前,有时候靠后,有圆有扁,没有把组成字的声母和韵母唱好,并且字与字之间的链接,字与音之间的链接没有唱到位,这需要多在台词和发声练习上下工夫。

4.音高不稳定

俗称就是说“跑调”。跑调分为两种现象。

一、冒调。就是音准偏高,这是缺乏流畅的美感,并且向上走音。原因是缺少音准观念,呼吸急促,吸气控制不好,气息冲击过猛,并且气息吸入的过浅。

二、偏低。就是音偏低向下走音,特别是越往高音音准越偏低。这些都是因为气息不足,而且控制不好,声音支持的不够。建议应该建立准确的音准观念,多注意气息要吸的深些,控制住呼吸,加强横膈膜的力度控制。

5.声音发散以及白声

声音扩散都是没有歌唱共鸣的表现,位置偏低、声音发散、无正常音波,声音缺乏表现力,几乎处于说话时的自然状态。

要解决这个问题要注意口腔要充分打开,力求形成共鸣的空间,并且注意气息的深度和控制,要建立字由“扁”到“立”由“横”到“竖”的概念,把每个字都和共鸣结合起来。建议多做开口音练习,可先做哼鸣高位置练习。

6.不正常的颤音现象

就是“抖音”,原因是喉头位置不稳定而动摇,发声器官的肌肉处于失控状态,初学者喜欢模仿会有此问题,需要先控制喉头位置,加强音准观念和发声的稳定性,建议少唱歌多练声。

7.鼻音

鼻音表现在:音色出不来、混浊、无力度、声音传不远、咬字不清晰、缺少透明的共鸣色彩。这是初学者把鼻腔共鸣和鼻音搞混淆了,所以才出现这种情况。首先应该要分清楚二者的关系,建议做练习时多体会打哈欠的感觉,将声音唱的位置高些,把注意力放到头腔共鸣处,多唱开口音和顿音跳音的练习、暂停哼鸣的练习。

8.吐字不清晰

吐字含混、缺乏力度。原因是咬字时唇、齿、舌等没能得到协调,不能大胆的咬字,并且对声母的发声动作、部位控制不够。另外,喉咙开得太大也会影响咬字。初学者在纠正问题是要果断用力,嘴的动作要灵敏,将字头、字腹、字尾处理好,但在此同时不能将字咬死,并且与发声训练中的共鸣位置结合起来,进行整体练习。

9.只注重发声技巧,不注意音乐修养

大多数初学者都把学习歌唱发声的技巧、以及如何唱高音等技术问题放在学习声乐的主要位置上,从而忽略了音乐修养和艺术审美品位,是提高歌唱水平的一个因素。建议多听多看音乐会、交响乐、歌剧、舞剧、画展、多阅读文学作品、以及多了解其他与音乐相关的知识等。

10.只注重声音,不注重情感表现

初学者大部分会认为,唱歌就是唱声音。声音唱的高、响就好,没有考虑到歌唱情感的重要性。因为,把歌唱好,关键要以情带声,要用真情本身的美感受到听众的感染,试想演唱者自己都没有被感动,如何感动别人呢?

比如:歌唱者只顾声音将歌曲唱的像背书一样平淡无华;演唱时太多虚饰、做作、只表现自己不表现作品、看上去过于浮浅;对作品理解表现错误。这些都是该注意的,因为情感和声音是组成歌唱永恒的不变的真理,缺一不可。

浅吟旧情歌 2024-06-13 14:14:53

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秋水伊人在眼前是什么意思

“秋水伊人在眼前”的意思是思念中的那个人就在眼前。
秋水伊人,汉语成语,拼音是qiū shuǐ yī rén,意思是指思念中的那个人。伊人的意思是那个人,多指女性。
出处:《诗经·秦风·蒹葭》:“蒹葭苍苍,白露为霜;所谓伊人,在水一方。”
译文:芦苇密密又苍苍,晶莹露水结成霜。我心中那好人儿,伫立在那河水旁。
成语用法:作宾语、定语;指见景思念的人。
示例:清·龚萼《雪鸿轩尺牍·答许葭村》:“登高望远,极目苍凉,正切秋水伊人之想。”

循环定义

循环的意思:
1、以环形、回路或轨道运行,沿曲折的路线运行。
2、特指运行一周而回到原处,再转。
3、反复地连续地做某事。
出处:
1、《战国策·燕策二》:“此必令其言如循环,用兵如刺蜚绣。”
2、《史记·高祖本纪论》:“三王之道若循环,终而复始。”
3、明张景《飞丸记·旅邸揣摩》:“寒暑兮往来相继,兴衰兮循环道理。”
4、巴金《秋》四十:“花谢花开,月圆月缺,都是循环无尽,这是很自然的事。”
循环指事物周而复始地运动或变化,意思是转了一圈又一圈,一次又一次地循回。可以简要地将基本思想表述如下:世界是按照极其漫长的时间周期,即所谓的“生成的大年”,周而复始地永恒循回;这个周期因为过于漫长而实际上无法预测,但又不是完全确定的;在这个永恒循环的过程中,世上的一切,包括我们每个人以及我们一生中的每个细节,都已经并且将要无数次地按照完全相同的样子重现,绝不会有丝毫改变。

狗尾续貂的主人公是谁

“狗尾续貂”的主人公是晋朝的赵王司马伦。出自唐·房玄龄《晋书·赵王伦传》:“奴卒厮役亦加以爵位。每朝会,貂蝉盈坐,时人为之谚曰:‘貂不足,狗尾续。’”
司马伦(?-公元301年6月5日),字子彝,河内温县(今河南省温县)人。西晋宗室、大臣,晋宣帝司马懿第九子,晋景帝司马师、晋文帝司马昭幼弟。母为柏夫人,“八王之乱”的参与者之一。
司马伦初仕曹魏,封安乐亭侯。五等制建立后,封东安县子,授谏议大夫。西晋建立后,封琅琊郡王,授宣威将军。迁安北将军、镇守邺城,改封赵王。迁征西将军,镇守关中。刑赏不明,激发羌族和氐族反叛。入为车骑将军、太子太傅。
狗尾续貂(拼音:gǒu wěi xù diāo)是一个成语,古代官员以貂尾为冠饰,晋代封官太滥,貂尾不足,以狗尾替貂;比喻用次品续在珍品之后,多用于形容续写的文学作品不如原来的好。含贬义;在句中一般作主语、谓语、定语。
寓意:
这个成语告诉人们,做一件事情,既然做了,就自始至终把它做好。不要在事情接近尾音之时,因为种种原因而写下败笔的结局部分,它会折损之前所有的努力,削减所累积的高度。

是什么数学符号

?不是数学符号。
?这个符号是表示疑问的标点符号。用于疑问、设问、反问句等句型的末尾。问号是语气语调的辅助符号工具,表示一句话完了之后的停顿、语气。疑问句末尾的停顿,用问号。
用法:
1、选择问句中,选择项较短,选择项之间可不用逗号,只在句末用问号。
2、选择问句中,有时为了加强语气,也可以在每个分句的末尾用问号。
3、对句子里某一词语有疑问,用问号表示。注:这种用法用得不多。
4、对生年、卒年不详或有疑问的,用问号表示。
5、疑问句构成的文章标题或小标题后面用问号。
6、一般疑问句用问号,非疑问句误用问号。
7、选择问句中,问号只用在句末,分句之间用逗号隔开。
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