东晋属于哪个城市

谁说北魏，金国不是正统。

中国历史对正统的承认是后朝为前朝修史。

元朝专门修了金史，宋史这就说明承认金正统地位同理，北魏也一样隋朝是在继承了北魏隋是公认的正宗难道北魏就不是了那要看正统怎么定义:如果以儒家宗法制社会的要求来算，正统王朝要么前朝禅位，要么前朝称臣，要么前朝被后来者所灭。

金灭了北宋。

正统朝代，当代通常指作为一个朝代的统治政权被民众及后世所认可的程度，包括二十四史的评价。

史记，汉书，后汉书，三国志，晋书，宋书，南齐书，梁书，陈书， 魏书，北齐书，周书， 隋书，南史，北史。

旧唐书，新唐书，旧五代史，新五代史， 宋史， 辽史，金史， 元史，明史。

此中有魏书有金史。

当前史学界普遍认为，中国的正统朝代包括：夏朝一商朝一西周一东周一秦朝一西汉一东汉一曹魏一西晋一东晋一北魏一南朝一隋朝一唐朝一后梁一后唐一后晋一后汉一后周一北宋一辽一金一南宋一元朝一明朝一清朝另一种正统就是后代习惯大部分人奉为正统就是正统，那么顺序是商周秦汉三国两晋南北朝（南朝）隋唐五代宋元明清。

辽让后晋称臣为正统且先于后周灭后晋，而金又灭了辽，故辽宋金夏时期以辽金为正统。

而南宋又向金称臣，后又是叔侄国，地位上就是从属关系，所以金是正统。

金也是汉化的相当彻底的国家，也从属中华文化范围内，元朝把女真，契丹，高丽统一归入汉人类，说明他们汉化的已无二，蒙古人分不出来。

所谓正统，还和华夷之辨有关。

隋唐时接续北魏系统的朝代，西魏禅让给北周，北周传隋，隋禅位与唐。

但隋唐仍然以南朝为正统，因为南朝承袭东晋，是汉正统。

南宋虽偏安南方，也算承袭五代的正统。

但正统朝代一般都是指至少统一了中原地区的王朝！例如北魏、金、辽等，这些虽然没统一全境，但是当时经济、农业发达的中原都归其统辖，所以都是正统朝代！综上所述:判定正统的条件不相同，但金和北魏己占了很多，金只差华夷之辨，而南宋只有华夷之辨。

只能这样判定:北魏，金，南宋都是正统，历史上差不多也是这么认为。

历史教课书也是让辽，金，宋，列在一起了！

题目中对于现实情况的叙述就是错误的，南宋和东晋的情况根本不相同，且南宋与金国相比，也不是正统。

我国古代所谓的正统，主要是在讲"华夷之辨"，华就是正统，夷则是非正统。

这种正统观念起源于地理概念，华夏居于中央（中原）而四夷居于四方，四夷要接受华夏的"教化"。

但是，随着时间的推移和实际情况的变化，这套地理上的华夷观念已经难以自洽（比如秦国就是被六国叫做西戎的边陲国家）。

因此，自从大一统的时期到来之后，正统到底是个什么东西，并没有一个明确的概念。

因为当时只有中原王朝有解释"正统"的权利，所以自然，中原汉人王朝就将自己解释为正统。

但此时的中原王朝的确有资格如此，因为统一的王朝拥有雄厚的实力，以此为后盾，中原王朝（如汉朝）可以宣称居于中央，且遵循先进文化（儒家）并且教化四方的王朝，就是正统（实际上还是先秦那一套，只不过是讲地理概念抽象化为文化概念）。

然而，这个概念其实并不严谨，比如魏蜀吴三国，虽然后世认为曹魏是正统，但就这个观念来看，三国都是正统。

所以说，正统这个东西，很抽象且没有实际作用，但凡有实力的王朝从来不会主动去宣称自己是正统，原因就是实力。

东晋时期，严格意义上讲，是没有正统的。

因为东晋一是失去了中原，而是无法使"四夷"臣服，唯一具有的就是文化上的优势。

然而，当时的北方没有一个统一的政权，再加上东晋本身是前一个正统王朝的合法继承者，因此，在这种特殊的条件下，也就勉为其难地成为了"正统"。

所以，当东晋被灭，且北方也接受汉文化并且相对稳定时，正统便以南北平分，即，南北朝均是正统。

到了北宋，情况又变了。

辽国的建立者契丹族本身就受到了唐朝文化的辐射，因此，辽国无论从制度还是文化上，都已经接受了中原王朝那一套，甚至，在西域以及中亚，都将辽国奉为"中国"，因为辽国在这些地方传播中华文化。

因此，此时北宋和辽国，互相承认，同为正统。

至于南宋，正统最重要的是要让"四夷"臣服，但南宋自己都向金国称臣，岂能叫正统?实际上，金国的汉人大多数也将金国当做正统而将南宋叫"蛮子"。

蒙古军中有不少金国的汉人，比如灭宋的张弘范，祖上就是金国汉人。

他对南宋可以说是毫不留情，这也说明了北方汉人对南宋的态度。

所以，东晋被称为正统是历史背景特殊，而南宋，出来就就不是正统。