成人需要多长时间深度睡眠?如何延长深度睡眠时间?

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成人需要多长时间深度睡眠?如何延长深度睡眠时间?

人一生中有很长时间在睡觉,深度睡眠才能真正起到恢复身体体能,促进身体健康的作用,当然,深度和浅度睡眠是交替的,在没有运动手环之前,我们不知道自己到底睡的怎样,休息的好不好,现在可以量化了,只要打开手机端的APP就一目了然。一般来说,晚上梦特别多的同学,基本上都是出于浅睡状态的,早上起床人都会觉得比较疲惫,没睡好。

即使没有手环,通过以下判断,你依然能知道深度睡眠时间是否足够——

如果睡醒后,你对睡眠感到满意,自我感觉良好,头脑清醒,疲劳解除,精力充沛,效率提高,就是达到了深度睡眠的效果。所以说,保证7小时~8小时睡眠时间只是一个平均值,睡眠时间是因人而异的。如果仅睡了5、6个小时,上述标准达到了,说明是高质量的睡眠,因为你的深度睡眠时间足够保证了睡眠质量。反之,即使睡了9、10个小时甚至更多时间,达不到上述标准,也表明睡眠质量不好。那种认为自己睡眠时间少就是失眠,因而忧心忡忡,惶惶不安的看法,显然是跌入了睡眠误区。

深度睡眠也被称作是“黄金睡眠”,只占整个睡眠时间的25%。

人的夜间睡眠,一般分5到6个周而复始的周期,每个睡眠周期约60分钟~90分钟。

睡眠分成深度睡眠和浅度睡眠,睡眠质量好的前提是要保证一定时间的深度睡眠。

女人失去深度睡眠之后会迅速衰老。同样,深度睡眠的缺乏,会导致男人脂肪堆积、腰围增加、肌肉松弛、代谢功能和性功能整体下降。

在睡眠之初,都是浅度睡眠,这一时间外界环境还比较乱,凌晨时分,环境逐渐安静,人才有可能进入深度睡眠。可见,环境从有声到无声的变化是进入深度睡眠的重要前提。”

专家指出,睡得越晚,深度睡眠时间越短,一个成年人的深度睡眠只占其整个睡眠时间的15%~20%,也就是90分钟左右。而人们应该尽量保证自己“深度睡眠”的时间,所以有条件最好不要睡得太晚。

与失眠相比,睡觉时爱做噩梦、容易惊醒、醒得过早等睡眠现象,则被许多人所忽视。可这些现象在专家眼里被视为“浅睡眠现象”,它们也在一定程度上反映了现代人睡眠质量的不佳。而据最新的调查统计结果,浅睡眠现象在人群中的比例高达77.3%。

需要深度睡眠的朋友每天睡觉前做几件事情:

洗脸洗脚刷牙;喝温开水一杯;去卫生间解决后顾之忧;躺床上之后深呼吸3次,每次呼气不低于25秒,每次吸气不低于45秒,呼吸要均匀,细致,绵长;简单客观回顾当天的事情,然后全身放松,身体姿势周正,双臂平放身体两侧,两腿自然展开,不要交叉,压叠,面部朝上,胸腹部不要盖过厚的被子,遮盖物厚度和重量要均匀。

双眼轻合,注意力集中于后脑勺,并逐步向小腹移动,最终关注到小腹肚脐与腰眼中间部位,然后散布向全身,周身开始暖洋洋的非常舒服,然后迷糊过去,进入深度睡眠,4小时左右后,大脑转回普通睡眠状态,这时候你一天的睡眠要求已经完全补足,可以满足连续20小时的工作了(这个需要很长时间的训练,但是每天你的6-8小时的睡眠里,如果有4小时达到这个标准,已经足够了。一起过健康生活。

竹风雅梦 2024-01-14 14:15:58

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五音不全指的是哪五音

五音不全指的是宫、商、角、徵、羽,古代的人们是以这五个音为音阶。五音不全在汉语中是一个成语,通常指“音盲”,他们对音乐缺乏理解,不能正确唱出准确的音高。
五声音阶是中国古乐基本音阶,五音指“宫、商、角、徵、羽”,相当于简谱的“1、2、3、5、6”。律历志说:宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径。商者,章也,物成事明也。角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。征者,祉也,万物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。
五音中宫音浑厚较浊,长远以闻;商音嘹亮高畅,激越而和;角音和而不戾,润而不枯;征音焦烈燥恕,如火烈声;羽音圆清急畅,条达畅意。

木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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