宝宝有脾气 父母有绝招

我要发光
精选回答

一开始,我有点无所适从,不知道宝宝为何发脾气,难道我的宝宝天生是个暴躁的孩子?甚至想到会不会是因为在母体里宝宝受到一些什么心理伤害。惴惴不安的我在网上和许多妈妈讨论了这个问题,并且咨询过一些专家,这才慢慢地把心放下来。专家提醒这种现象是这个年龄段的孩子普遍存在的,我们既要把他看得平常,又要用适当的方法加以引导。

吴哲的妈妈:

大,他要什么就非得给他什么,否则就又哭又闹。就说昨天吧,晚饭的时候忽然说要吃肯德基的炸鸡翅,我说明天妈妈带你去吃吧,可怎么哄他也不听。

当时桌上的菜非常丰富,有虾有鱼还有鸡汤,平时都是宝宝最爱吃的,可是,他看我不答应他的要求,就开始大哭,哭得上气不接下气的,喂的饭都吐了出来。后来什么也不肯吃了,就是一个劲儿地哭。

因为我们是中年得子,40多岁才生下他,所以一直是当成掌上明珠,还有孩子的爷爷奶奶、外公外婆,他们都最看不得我们家宝宝的眼泪了,只要他一哭,大家的心就软了,无论他提出什么样的要求也都会无条件地答应了。

这次也不例外,最后,还是以我们的“投降”“认输”而告终,晚上快九点的时候,我乖乖地让他爸爸骑自行车去离家很远的肯德基店买炸鸡翅了。

不要急于“哄”孩子,先要控制住自己的情绪,控制住自己,也就控制了局面。孩子看到父母的“平静”,他最终也能够学会控制自己。而一旦我们有了任何感情方面的反应,无论是怜惜、心疼、烦躁、恼怒,都无异于把控制权交给了孩子,让一个不懂事的孩子来左右我们的情绪,是不理智的,也是不正确的,长此以往,最终会给孩子心理的健康成长造成不可弥补的伤害。

王波的爸爸:

我们家的情况也差不多,波波的妈妈、爷爷奶奶、外公外婆对他可以说是百依百顺,把孩子惯得不像样子了。

不过,我这个父亲还是蛮严格的,该打时就打,该骂时就骂,一点也不含糊。那天,我去幼儿园接波波,看见他正和小朋友玩呢,小朋友手里拿着一个漂亮的小足球,波波很想玩,就和那个小朋友要,小朋友不愿意,波波就动手抢,把小朋友惹哭了。波波却自顾自地跑到一边去玩球了,好像一点也没事的样子,我当时很生气,想也没想就一把夺过小足球还给小朋友,并很严厉地训斥了波波。

波波一看球没了,先是冲过去想从小朋友手上再夺回来,被我一把拉住,并狠狠地在他屁股上拍了几下。这下可不得了了,他一下子就扑到我怀里又是打又是抓又是踢,一副要拼命的样子,嘴里又哭又喊,好像还委屈得不得了。当时旁边有很多家长都在,看到这样的情景有的笑有的摇头,我心里真是又羞又恼,真恨自己的儿子不争气,不给自己长脸,在这么多的人面前让我丢了丑。我一把抱起波波就走,嘴里还气恨恨地冲他大声嚷嚷:“这次回家,我一定要好好收拾收拾你!”

绝不能威胁和打骂孩子,不管孩子的要求是否合理,要求得不到满足的结果本身对于孩子就是一种失望,如果再受到家长的威胁和打骂,他(她)们小小的心灵就会被深深刺痛。总是震慑于这样的“威胁”之下,孩子就会变得内心封闭自卑,外表又暴烈易怒。要允许孩子表达自己的愤怒和不满,即使是在公共场合,身为父母也不要怕为情,或是觉得丢得面子,保持一颗平常心,告诉自己:“孩子还小,这对于他(她)来讲是很正常的,这并不意味着我是一个无能的、失败的家长。”要明白解决孩子的问题是关键,“面子”什么都是次要的。你可以平静地把孩子抱到一个安静、不干扰别人的地方,然后给他(她)讲清道理。如果条件允许,家长可以另行安排一个有趣的活动或物品来代替孩子的选择。

依依的妈妈:

我们家依依今年2岁半,长得非常可爱漂亮,到哪里都很得宠。家里的大人对依依就更别提了,总是尽量地在吃穿用上满足她的要求。可是现在,我觉得她的脾气是越来越不好了,样样事情都要依着她,否则就撒泼打滚、大哭大闹,真是花样百出。

那一天,依依跟着我去逛大商场,到了玩具柜台时,依依看中了一只漂亮的黄头发的芭比娃娃,哭着喊着要买,可是爸爸前几天刚买了一个其他样子的芭比娃娃给依依啊,这才多久啊,又要买,好几百元钱一个呢,我舍不得,也觉得没这必要。

可依依站在玩具旁就是不肯走,怎么哄都不行,不给买就躺到地上打滚,哭得是声嘶力竭的,引来了很多人旁观,加上售货员的一边怂恿,最后我只好掏钱又给依依买了一个芭比娃娃,现在我们家里,已经有七八个这样价值不菲的芭比娃娃了,基本上都是依依以这样“胁迫”的方式得来的。要知道我和他爸爸每个月工资加起来才2000多一点啊,还要支付各种衣食住行的费用,除了对依依,我们自己平时生活都蛮拮据的。唉:

孩子是爸爸妈妈的心头肉,这点是绝对可以理解的,孩子一哭,天大的事情都会答应下来,也是人之常情。但这却不是对待孩子的好办法,只会让他(她)更加肆无忌惮地“发挥”他(她)的坏脾气。因为,每次发脾气都能得到“好处”啊,何乐而不为呢?所以,有时候做父母的心肠也要“冷”一点,因为孩子虽然哭得可怜兮兮,却并不是由于遭受了什么不可承受的痛苦。这些因为愿望(奢望)得不到满足而产生的失望、不满、伤心,是孩子在成长甚至人生过程中不可避免的必经之路。

洪涛的妈妈:

我们洪涛性子很急,经常发脾气,基本上每天都要“上演”好几场,打个比方说吧,让他洗澡时会又哭又闹,说不喜欢洗澡,要去公园里玩游戏;整天要粘着爸爸妈妈,不要其他人,如果爸爸妈妈上班不能陪他玩,没人抱他就嚎啕大哭;晚上不肯睡觉,一定要开着灯给他很多的玩具拿在手里、抱在怀里玩,直到很晚了,玩累了才肯睡,否则也会哭闹;还有其他许多莫名其妙地发脾气,像什么半夜要吃甜饼干、要看动画片,吃饭时要在米饭上倒上可乐等等。

对此,我们都很头痛,除了满足他的所有要求以外,不知道还有什么好办法。孩子毕竟小,你和他讲大道理他听不懂,也不能打他或骂他,但是任其这样发坏脾气,长此以往肯定会对他的将来不利。

洪涛下半年就要进幼儿园了,像他这样经常地发坏脾气,怎么和老师还有其他小朋友们和睦相处呢?我们真是愁都愁死了,现在来纠正孩子的坏脾气还来得及吗?应该怎么样做呢?

孩子的坏脾气和拗性格与其说是天生的,不如说是在家庭和父母的直接“影响”下后天形成的。正确地对待孩子的坏脾气,不光对孩子的现在,更对孩子的将来,对孩子今后如何面对社会、集体有着至关紧要的作用。

面对孩子毫无理由的哭闹,作为父母,你可以给孩子一个选择,要么停止哭泣,好好地说出自己的理由和要求;要么继续哭泣,但是爸爸妈妈却不会来参与。特别是在家里,我们可以平静地告诉孩子:“你如果想继续哭闹下去,就自己哭闹吧,我先去另外的房间,做别的事情去了,等你不哭了再来找我吧。”

要知道,只要有“观众”,哭闹就会持续“上演”,而如果没有了观众,“小演员”们很快就会觉得索然无味,他(她)还哭闹给谁看呢?也许他(她)马上就会找些别的更加有趣的事情去做了呢。

刘阳河的爸爸:

有一次我带刘阳河到朋友家去玩,那天正好是我朋友的儿子过生日。开始的时候还好,两个年龄差不多大的孩子玩得挺开心的,聚在电视前看天线宝宝,我们大人在一边喝喝茶、聊聊天,气氛也很融洽。后来开始分蛋糕了,所有的人都围了过来,我也喊我们家阳阳过来,可他坐在电视前不肯动地方(他最爱看天线宝宝了),只是喊了一声:“我要最大最好的一块:”

朋友夫妻都很喜欢阳阳,就先切了一大块蛋糕放在一边,然后大家才各切了一块开始吃。阳阳的妈妈将蛋糕端到儿子面前,没想到阳阳一看就闹了起来:“我要吃那块有绿色小花,这块是红色小花,我不要吃!”可那朵有绿色小花造型的蛋糕早被大家分吃掉了,那里还变得出来呢。

“红色小花也蛮漂亮的,都差不多的呀。”阳阳的妈妈想打个马虎眼混过去,可小家伙就是不依不饶,又喊又叫:“我就是要吃有绿花的蛋糕,你们给我吃了!你们吐出来!你们赔!”好好的聚会就这样被我儿子搅得乱作一团,我和他妈妈都觉得很过意不去,朋友虽然一再说没关系,可我心里总觉得很内疚,毕竟那天是人家孩子的生日啊。

先搞清孩子发脾气的原因,是不是累了?或觉得没有得到应有的关注?然后再进行处理。家长可以先拥抱孩子、爱抚他,告诉他(她):“我们爱你,但我们不能满足你的这个要求:”然后简单地解释一下理由。比如阳阳妈可以说:“你是想吃那块有绿色小花的蛋糕对吧?可是你事先没有和大家说清楚啊,我们不知道给你留那块,结果你没吃到。唉,这是挺让人难受的,也难怪你要生气,可是我们已经吃掉了,叫我们吐出来赔你是不可能的了,你看看,能不能吃一块别的蛋糕呢?妈妈刚才尝过了,味道可好了。

彩虹桥 2024-01-15 13:18:00

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非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

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《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
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