形容聪明的成语词语(形容聪明的成语)

我心寂寞
精选回答

1、聪明伶俐、足智多谋、冰雪聪明、秀外慧中、神机妙算、目达耳通、敏而好学、大智若愚、聪明才智、颖悟绝伦、七窍玲珑一、聪明伶俐 [ cōng míng líng lì ] 【解释】:聪明:智力发达,天资高。

2、伶俐:灵活、乖巧。

3、形容小孩头脑机灵,活泼且乖巧。

4、【出自】:明·施耐庵《水浒全传》第四十九回:“原来这乐和是一个聪明伶俐的人;诸般乐品学着便会;作事道头知尾;说起枪棒武艺,如糖似蜜价爱。

5、”二、足智多谋 [ zú zhì duō móu ] 【解释】:足:充实,足够;智:聪明、智慧;谋:计谋。

6、富有智慧,善于谋划。

7、形容人善于料事和用计。

8、【出自】:元·无名氏《连环计》第一折:“此人足智多谋,可与共事。

9、”三、冰雪聪明 [ bīng xuě cōng míng ] 【解释】:比喻人聪明非凡。

10、【出自】:唐·杜甫《送樊二十三侍御赴汉中判官》诗:“冰雪净聪明,雷霆走精锐。

11、”【译文】:人聪明非凡,才能像雷电一样惊艳。

12、四、秀外慧中 [ xiù wài huì zhōng ] 【解释】:秀:秀丽;慧:聪明。

13、外表秀丽,内心聪明。

14、【出自】:唐·韩愈《送李愿归盘谷序》:“曲眉丰颊,清声而便体,秀外而慧中。

15、”【译文】:弯曲的眉毛丰润的脸颊,声音清丽体态轻盈,外表秀丽,内心聪明。

16、五、神机妙算 [ shén jī miào suàn ] 【解释】:神、妙:形容高明;机、算:指计谋。

17、惊人的机智,巧妙的计谋。

18、形容善于估计复杂的变化的情势,决定策略。

19、【出自】:南朝 范晔《后汉书·王涣传》:“又能以谲数发擿奸伏,京师称叹,以为涣有神算。

20、”【译文】:又能用奇谋异术发现潜藏的坏人坏事,京师称赞,认为王涣有神机妙算。

21、六、敏而好学 [ mǐn ér hào xué ] 【解释】:敏:聪明;好:喜好。

22、天资聪明而又好学。

23、【出自】:春秋 孔子《论语·公冶长》:“子曰:‘敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。

24、’”【译文】:孔子说:‘聪明好学,又谦虚下问,不以为耻,因此称他谥号为文。

25、’七、大智若愚 [ dà zhì ruò yú ] 【解释】:某些才智出众的人不露锋芒,看来好像愚笨。

26、【出自】:宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》:“大勇若怯,大智如愚。

27、”【译文】:真正的勇敢是带着怯懦的,真正的大智慧是带着愚蠢的。

28、八、聪明才智 [ cōng míng cái zhì ] 【解释】:指有丰富敏捷的智力和显著的才能。

29、【出自】:北齐·颜之推《颜氏家训·治家》:“如有聪明才智,识达古今,正当辅佐君子,助其不足。

30、”【译文】:如有聪明才智,见识通达古今,正当辅佐君子,帮助他们不值得。

31、九、颖悟绝伦 [ yǐng wù jué lún ] 【解释】:颖悟:聪颖。

32、绝伦:超过同辈。

33、聪明过人。

34、亦作“颖悟绝人”。

35、【出自】:元·脱脱《宋史·张方平传》:“张方平,字安道,南京人。

36、少颖悟绝伦,家贫无书,从人假三史,旬日即归之,曰:‘吾已得其详矣。

37、’”【译文】:张方平,字安道,南京人。

38、年轻时聪明绝伦,家贫无书,借了三史书籍,十天就送回来,说:‘我已经详细地了解它了。

39、’十、七窍玲珑 [ qī qiào líng lóng ] 【解释】:形容聪明灵巧。

40、相传心有七窍,故称。

41、【出自】:近代 老舍《赵子曰》:“鹰鼻、狗眼、猪嘴,加上一颗鲜红多血、七窍玲珑的人心,才完成了一个万物之灵的人。

42、”。

尘埃飞雀 2023-08-20 11:34:00

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浮想联翩哪个字错了

浮想联翩没有错别字。
浮想联翩,汉语成语,拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飘浮不定的想象,比喻连续不断,许许多多的想象不断涌现出来。
出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
1、李先生每次收到国内的来信,都浮想联翩,夜不能寐。
2、每次回到故乡,我就浮想联翩,昔日和小伙伴们玩耍嬉戏的情景仿佛就发生在昨天。
3、那天夜里,奥克睡在科根家。他合着眼,但却浮想联翩。
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原文:
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《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
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