蜜月去探访那失落的印度性庙

一件件的石雕人像，凝结了人间最动人优美的情爱肢体语言，完全不在意世俗的窥探，只知沉醉在独自的世界里。那一份恬美适意，似乎仅有荷兰的画家斐米尔(Jan Vermeer，1632-1675)笔下细心经营的人物情境足以匹敌。

1. 祭坛内的神

一般不脱此三者。手握三叉戟的湿婆神、手持圆盘的宇宙的保护神比湿奴(Vishnu)及孙亚(Surya)，Jainisme 的创立者。

2. 祭坛外的男女神

如母子、夫妻、情侣雕像，雷电雨神Indra，被视为云与之欢的保护神;死神Yama等。有时诸神会以半男半女或半湿婆神半比湿奴神的形象出现。

3. 仙女

舞伶(Apsaras)扭动着身躯，繁复的肢体语言，暗示了瑜珈(Yoga)性灵的修行，早已经与Bhoga 肉体欢愉合而为一;神的侍女(Sura-sundaris)扭干湿漉漉的头发，或陷入莫名的沉思;有些则兴高采烈地吹奏天籁笛音或玩球;另一边，绝美的年轻女子(Nayikas)一边揽镜自照，一边在美人尖处点上Tilak;旁边的仙女或正聚精会神地以散沫花草叶的色素提炼的粉末和水，在手上画着美丽的Menhandi，或在脚底画着Altav。

延续千年以来的习俗:新婚或舞者在脚丫子绘图;强忍着痛，将脚丫子的肉刺拔出的仙女与忙着画着浓黑的眼线，或写下秘密情书的同伴相谐成趣。更挑逗感官的是仙女们宽衣解带到最关键的那一瞬间，半遮半露的幽默感，不由让我莞尔。

仙女各司其职，却以千娇百媚的姿态、袅娜的身段、丰富的面部表情、华丽的衣着打扮，掳获了无尽世人爱恋的目光，她们的存在，使得这座神庙拥有让世人难以抗拒的魅力。

4. 世俗生活社会百态

拉克须玛娜(Lakshmana)神庙墙面带状的装饰雕刻最为有名。如建筑师与生徒间的讨论切磋，战争、仪式、祭典及工程的进行，摔角选手，运动员及王子出巡，甚至音乐舞蹈会的细节等等世俗生活、社会百态，都在描绘之列。

5. 神秘的动物与侏儒

Shardul 在此处被视为如龙般的谜样图腾。充满了象征意味。它们通常下半身为马，上半身却变化多端，最常见的为独角狮子，有时也出现大象、猴子、鹦鹉甚至孔雀、人头的造型。这个神秘费解的怪兽，通常身边环绕着一群仙女。

最常出现的形象是上半身由一人抬着，或者口中吞噬着人类，而脚底则踩着另一人。在下半部的人类代表着“知识”而上半部的则象征“无知”Shardul尝试吞噬人性“无知”的部分，如因欲望、热情、妒嫉、自私等所引起的灾难，并强调理性与知性的部分。另一个谜样的怪兽Kirtimukha，在印度教中，被视为不祥之物。Kirtimukha通常有着一个类似龙的长相，在它的口中，我们可发现它的脸;它的出现代表“贪婪”与“自我毁灭”

在支撑寺庙的天花板的石柱柱头，或者祭坛的入口处，我们常常会发现侏儒摔角大力士(Keechak)的踪迹。他象征“力量”在昌德勒王朝中，担任国王及贵族的仆人。