如果孩子不听话咋办

舟行四海
精选回答

如果说孩子不听话了,家长最好不要急着去教训孩子,而是多去站在孩子的角度上思考问题,思考孩子的做法,没准孩子做的挺好的,我们应该要学会放手,让孩子多去尝试,家长在旁边多加指导就好了。

如果孩子不听话咋办

家长可以这样做:

1、积极分析孩子为什么不听话,比如是不是父母发出的指令行为本身就有错误或者言不由衷,没有给孩子树立良好的榜样,或者孩子出现了叛逆,进入青春期,也有独立的意识,如果有以上的问题,要对症进行处理,无论是谁的问题,都应该及时改正。

2、应该互相沟通,互相协调,父母跟孩子可以做朋友,但是前提是互相尊重,且积极的沟通,互相表达自己的感受,表达自己对对方的想法,父母心中有理想的孩子表现,孩子心目当中也有理想的父母形象,只有两个人互相理解,互相契合,才能不出现矛盾冲突,以上这些方面都是比较重要的。

3、要引导,不要指令。孩子的心思其实与大人差不多,指令的方式不会使孩子的所作所为都是健康的。所以,家长相让孩子正确处理某一事物时,最好不要用指令的口气,可采取问询的方式进行,如问孩子这件事要怎样做才好,或是问孩子要怎样做才能做得最好。

4、孩子也有思维,家长要活跃支持孩子向健康的方向开展。某一事物,成人有成人的观点,孩子有孩子的眼光,成人不能一概认为自己的主意和观点是正确的,而孩子的主意和观点是不正确的,成人的观点和主意固然有可取之处,也难免存在局限性,相同,孩子的观点和主意也会有可取之处。

所以,家长要活跃鼓舞孩子对事物要多看多想,引导孩子向健康的方向开展。

5、家长要言而有信、言出必行。哪怕多花时间或许多钱,说出的话一定要做到,不能出尔反尔,影响孩子言行。

家长如何给孩子做出好的榜样

父母是孩子的第一任老师,也是孩子最好的老师,父母平时生活一言一行都在影响着孩子。“近朱者赤近墨者黑”说的十分有道理,有什么样的父母就会有什么样的孩子。那么,作为家长,要教育好孩子,平时就要注重自己的品行修养。不管身处何方,都要注意细节,细节决定成败。

1、给孩子做言语的榜样。父母在孩子面前讲话一定要注意,如果父母说话满口脏话,那么孩子也会很快学会说脏话的。所以说作为父母千万不能当着孩子的面吵架,时间长了,孩子便会给孩子带来心理上的阴影,不喜欢说话。

2、给孩子做学习的榜样。有些父母总是讲孩子不爱学习,那么反思一下你自己,你给孩子留下了爱学习的印象了吗?肯定没有。俗话说强将手下无弱兵,自己的能力是一方面,形象更是一方面,如果想让孩子爱上学习,那么就和孩子一块来学习吧。

3、给孩子做德行的榜样。父母在做,孩子在看。公交车上你给老人让座,孩子也就懂得给老人让座。父母孝敬自己的父母,孩子长大也会孝敬你。付出了总会有回报的,一定要把孩子引导到正路上来。

孩子为什么会有不听话叛逆的表现

叛逆只是孩子在成长过程中必然发生的阶段。大部分的孩子的叛逆及表现是可控的,但也有些孩子会超出正常的范畴。这与孩子的成长环境与家庭背景有很大的关系。

孩子在成长的过程中,会遇到很多的情绪与感情,但是孩子不是大人,很多孩子会把这些情绪与感情默默的藏在心中,当达到顶点就会彻底爆发出来,也就是我们大人认为的叛逆。

所谓的叛逆,不过就是家长不断给孩子巨大的压力,却忽略了孩子的内心,有时候会与孩子的期待背道而驰,孩子为了维护自己的想法,必然会引发叛逆,从而产生叛逆的表现。

北方姑娘 2024-06-15 12:08:53

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《师旷论学》文言文道理:
1、人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习。终生学习,受益终生。
2、“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”,但总比不好学好。要活到老,学到老。
3、如果想立志学习就应该从当下开始,这样才能成就一番事业。年纪性别和成功无关,只要有目标、有恒心、有决心,一定能成功。
原文:晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。秉烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”。
译文:晋平公对师旷说:“我年龄七十岁,想要学习,恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不把烛灯点燃呢?”晋平公说:“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢?”师旷说:“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢?我听说,少年时喜好学习,如同初升太阳的阳光一样灿烂;壮年时喜好学习,如同正午强烈的阳光;晚年时喜好学习,如同拿着蜡烛照明,点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?”晋平公说:“说得真好啊!”
晋平公想要学习,却担心自己年龄已老。而师旷认为,人的一生都应该不断学习。他形象地比喻:少年好学,好像初升的太阳;壮年好学,好像正午的阳光;老年好学,好比蜡烛的光明,也可以照亮人生的里程,虽然光线微弱,但总比摸黑走路要好得多。
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炎帝所处时代为新石器时代,炎帝故里目前有六地之争,分别是:陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活动范围在黄河中下游,在姜水一带时部落开始兴盛,最初定都在陈地,后来又将都城迁移到曲阜。
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华人自称炎黄子孙,将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖,成为中华民族团结、奋斗的精神动力。
炎帝被道教尊为神农大帝,也称五榖神农大帝。
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