狼文言文题目及答案(狼文言文)

半根烟
精选回答

1、狼 蒲松龄 原文: 一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。

2、途中两狼,缀行甚远。

3、屠惧,投以骨。

4、一狼得骨止,一狼仍从。

5、复投之,后狼止而前狼又至。

6、骨已尽矣,而两浪之并驱如故。

7、屠大窘,恐前后受其敌。

8、顾野有麦场,场主积薪其中,苫蔽成丘。

9、屠乃奔倚其下,弛担持刀。

10、狼不敢前,眈眈相向。

11、少时,一狼径去,其一犬坐于前。

12、久之,目似瞑,意暇甚。

13、屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙(之。

14、方欲行,转视积薪后,一狼洞其中,意将隧入以攻其后也。

15、身已半入,止露尻尾。

16、屠自后断其股,亦毙之。

17、乃悟前狼假寐,盖以诱敌。

18、狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。

19、翻译: 一个屠夫傍晚回家,担子里面的肉已经卖完,只有剩下的骨头。

20、路上遇见两只狼,紧跟着走了很远。

21、屠夫害怕了,把骨头扔给狼。

22、一只狼得到骨头停下了。

23、另一只狼仍然跟着他。

24、屠夫又把骨头扔给狼,后面得到骨头的狼停下了,可是前面得到骨头的狼又赶到了。

25、骨头已经扔完了。

26、但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。

27、屠夫非常困窘急迫,恐怕前后一起受到狼的攻击。

28、屠夫看见田野里有一个打麦场,打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里,覆盖成小山(似的)。

29、屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面,放下担子拿起屠刀。

30、两只狼不敢上前,瞪着眼睛朝着屠夫。

31、一会儿,一只狼径直走开了,另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。

32、时间长了,那只狼的眼睛好像闭上了,神情悠闲得很。

33、屠夫突然跳起,用刀砍狼的脑袋,又连砍几刀把狼杀死。

34、屠夫刚想要走,转身看见柴草堆的后面,另一只狼正在柴草堆里打洞,打算要钻洞进去,来攻击屠夫的后面。

35、身子已经钻进去了一半,只露出屁股和尾巴。

36、屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿,也把狼杀死了。

37、屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉,原来是用这种方式来诱惑敌方。

38、狼也太狡猾了,可是一会儿两只狼都被杀死了,禽兽的欺骗手段能有多少呢?只给人们增加笑料罢了。

39、一个屠夫傍晚回家,担子里面的肉已经卖完,只有剩下的骨头。

40、路上遇见两只狼,紧跟着走了很远。

41、屠夫害怕了,把骨头扔给狼。

42、一只狼得到骨头停下了。

43、另一只狼仍然跟着他。

44、屠夫又把骨头扔给狼,后面得到骨头的狼停下了,可是前面得到骨头的狼又赶到了。

45、骨头已经扔完了。

46、但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。

47、屠夫非常困窘急迫,恐怕前后一起受到狼的攻击。

48、屠夫看见田野里有一个打麦场,打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里,覆盖成小山(似的)。

49、屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面,放下担子拿起屠刀。

50、两只狼不敢上前,瞪着眼睛朝着屠夫。

51、一会儿,一只狼径直走开了,另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。

52、时间长了,那只狼的眼睛好像闭上了,神情悠闲得很。

53、屠夫突然跳起,用刀砍狼的脑袋,又连砍几刀把狼杀死。

54、屠夫刚想要走,转身看见柴草堆的后面,另一只狼正在柴草堆里打洞,打算要钻洞进去,来攻击屠夫的后面。

55、身子已经钻进去了一半,只露出屁股和尾巴。

56、屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿,也把狼杀死了。

57、屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉,原来是用这种方式来诱惑敌方。

58、狼也太狡猾了,可是一会儿两只狼都被杀死了,禽兽的欺骗手段能有多少呢?只给人们增加笑料罢了。

雨中漫步 2023-08-18 13:29:18

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“言”字构型和本义说法不一。一种说法认为是指事字,其字形是在“舌”字上部加一区别符号“一”而成的指事字。“舌”与“言”关系密切,就像“刀”与“刃”关系密切一样,都采用了加区别符号造指事字的方式。到了战国时代,舌上的一横变为两横,像舌形的部分与“口”分离,曲笔渐成直笔。秦、楚文字手写体的演变道路基本相同,殊途同归,都与汉隶相近。小篆是规范体,它们一直保持了从“舌”的写法。

师旷论学文言文道理

《师旷论学》文言文道理:
1、人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习。终生学习,受益终生。
2、“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”,但总比不好学好。要活到老,学到老。
3、如果想立志学习就应该从当下开始,这样才能成就一番事业。年纪性别和成功无关,只要有目标、有恒心、有决心,一定能成功。
原文:晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。秉烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”。
译文:晋平公对师旷说:“我年龄七十岁,想要学习,恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不把烛灯点燃呢?”晋平公说:“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢?”师旷说:“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢?我听说,少年时喜好学习,如同初升太阳的阳光一样灿烂;壮年时喜好学习,如同正午强烈的阳光;晚年时喜好学习,如同拿着蜡烛照明,点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?”晋平公说:“说得真好啊!”
晋平公想要学习,却担心自己年龄已老。而师旷认为,人的一生都应该不断学习。他形象地比喻:少年好学,好像初升的太阳;壮年好学,好像正午的阳光;老年好学,好比蜡烛的光明,也可以照亮人生的里程,虽然光线微弱,但总比摸黑走路要好得多。
本篇的特点在于采用形象的比喻。师旷的说辞不是陈述抽象的道理,而是用日常生活的常识来阐发自己的主张。为了吸引对方的注意,师旷有意利用汉语一音多义的特点,用双关的手法故意曲解晋平公的语意。

赛马失翁焉知非福是什么意思

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炎帝是真实存在的吗

炎帝是真实存在的,炎帝是中国上古时期姜姓部落的首领尊称,号神农氏,又号魁隗氏、连山氏、列山氏,别号朱襄。
传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位,所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝,神农生帝魁,魁生帝承,承生帝明,明生帝直,直生帝氂,氂生帝哀,哀生帝克,克生帝榆罔,传位五百三十年。
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相传炎帝牛首人身,他亲尝百草,发展用草药治病;他发明刀耕火种创造了两种翻土农具,教民垦荒种植粮食作物;他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟,共同击败了蚩尤。
华人自称炎黄子孙,将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖,成为中华民族团结、奋斗的精神动力。
炎帝被道教尊为神农大帝,也称五榖神农大帝。
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