农产品展销宣传标语

太阳花
精选回答

广西省独特的区位、地理、气候及生态条件,造就了农业资源禀赋突出,农产品品种、品质优越的条件。为打响区域公用品牌,特征集一句农产品展销宣传标语,要求作品简短有力,朗朗上口,能提炼和体现广西山清水秀,农产品的生态绿色、长寿富硒的特点,有人文、地域和民族特色,传播性广,能让人短时间记住。

经过举办征集活动,小编特选摘了部分精彩应征作品予以展示,以供品鉴(仅限参考):

1、绿色农产无限,广西健康有约。

2、善用富硒土地,积累长寿食健。

3、有机富硒 ,农誉广西。

4、农产选广西,贵在好品质。

5、筑就魅力广西,把握养生之机。

6、桂态千年,品泽天下。

7、发挥富硒本色,带给生活惊喜。

8、广而富硒(西),生态相依。

9、物华天宝,广西农产。

10、人多长寿,八桂富硒。

11、山水广西,富硒之地。

12、美味源自自然——广西农产。

13、山水广西,优农富硒。

14、富硒成盛,寿益无穷。

15、“桂”在自然,“硒”在品质。

16、山水甲天下,美味到永远。

17、理想的土地,赋予生活硒旺。

18、广西之美,山山水水。

19、空气要新鲜的,农产要广西的。

20、大美新广西,生态农产品。

21、农产哪里好,广西品质好。

22、广西农产,四季领鲜。

23、广西农产香,有机更健康。

24、千年八桂之乡,一品农产飘香。

25、好客广西,农产富硒。

26、农色广西,天下富硒。

27、食尚广西农产,享寿百年健康。

28、天天吃硒品,营养不缺失。

29、八桂绿乡,硒望农香。

30、家有广西农产,众口不再难调。

31、物华天宝,富美广西。

32、农产选广西,绿色纯有机。

33、长寿因为食汇,美味荟萃八桂。

34、农产万千,广西优鲜。

35、富庶广西,长寿“硒”望。

36、多彩壮乡,绿色农产。

37、绿色富晒农产,八桂长寿名片。

38、广西农产,健康香伴。

39、山水美如画,农品誉中华。

40、广西农产,代代天然。

41、山水享誉天下,农品康养万家。

42、“桂”为美,“硒”为寿。

43、广西农品,有姿有味。

44、选广西农产,吃富硒饭菜。

45、生态农产万千,绿色广西领鲜。

46、农色广西,中国福兮。

47、“桂”享生态,值得珍“硒”。

48、富硒一地,健康万千。

49、心随农产律动,情与广西共融。

50、厚道广西人,地道农产品。

51、有姿有味醉(最)广西。

52、广西美如画,农产甲天下。

53、广西农品,天下共品。

54、甲天下的山水,家天下的农品。

55、山水广西,绿农富硒。

56、山水甲天下,农产馋世界。

57、绿色广西,感恩富硒。

58、长寿因为食汇,汇聚绿色八桂。

59、天赐农产品,地道广西菜。

60、千里生态画廊,一品广西农香。

旧人不归 2024-03-21 13:44:40

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五音不全指的是哪五音

五音不全指的是宫、商、角、徵、羽,古代的人们是以这五个音为音阶。五音不全在汉语中是一个成语,通常指“音盲”,他们对音乐缺乏理解,不能正确唱出准确的音高。
五声音阶是中国古乐基本音阶,五音指“宫、商、角、徵、羽”,相当于简谱的“1、2、3、5、6”。律历志说:宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径。商者,章也,物成事明也。角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。征者,祉也,万物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。
五音中宫音浑厚较浊,长远以闻;商音嘹亮高畅,激越而和;角音和而不戾,润而不枯;征音焦烈燥恕,如火烈声;羽音圆清急畅,条达畅意。

木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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