蓟县旅游攻略

醉里挑灯看剑
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1、盘山。盘山被称为京东第一山:盘山坐落在蓟县官庄镇是国家级风景名胜区、国家5A级旅游景区,是自然山水与名胜古迹并著的旅游胜地。盘山始记于汉,兴于唐,极盛于清。历史上建有72座寺庙和众多玲珑宝塔,一座皇家园林──静寄山庄,早在唐代就以东五台山”著称佛界,以京东第一山”驰名中外,民国初年盘山同泰山、西湖、故宫等并列为中国十五大名胜之一。乾隆皇帝一生32次登临盘山,早知有盘山何必下江南”更是乾隆皇帝登临盘山时的感叹。

2、黄崖关长城。黄崖关长城坐落在蓟县城北的下营镇,国家4A级景区。这里依山傍水,自然景观雄、险、秀、古,人文景观新、奇、幽、雅,是品位较高的旅游风景区。黄崖关长城始建于北齐天宝七年(公元557年),明代包砖大修,1985年修复了城墙3025米,楼台20座,八卦关城、水关各一座,全段长城墙体和敌楼建在海拔700多米的山脊上,陡峭险峻。被长城专家誉为万里长城的缩影”。

3、千年古刹独乐寺。独乐寺坐落在天津市蓟县城内,是国务院首批公布的全国重点文物保护单位,始建于唐贞观十年(公元636年),辽统和二年(公元984年)重建,为中国现存三大辽代寺院之一,也是我国古代木结构建筑的代表作。景观独乐晨灯”列为渔阳八景之首,于2004年被国家旅游局评为4A级旅游景区。

4、人间仙境八仙山。八仙山国家级自然保护区,位于蓟县北部的下营镇,总面积53.6平方公里,森林覆盖率达95%。这里群峰汇聚,900米以上的山峰有19座,主峰聚仙峰”海拔1052米,是天津市最高峰。八仙山旅游资源丰富,景观独具特色。概括为八奇:山奇,层峦叠嶂,群峰竞秀;谷奇,清幽深邃,谷深流急;石奇,千姿百态,嶙峋嵯峨;云奇,云山雾罩,千变万化;水奇,溪水奔流,生机勃勃;林奇,林海茫茫,郁郁葱葱;花奇,五颜六色,争奇斗艳;鸟奇,形态各异,百鸟欢歌。

5、天津神农架梨木台。梨木台坐落在蓟县下营镇,总面积1000多公顷。景区地理位置优越,自然风光优美,人文景观丰富,地质遗迹奇特,被专家学者誉为天津的神农架”。景区集山、水、石、林于一体,具有秀、幽、古、野的特点。

6、九山顶自然风景区。九山顶自然风景区位于天津市蓟县的下营镇,是国家级地质自然保护区——中上元古界标准地层最有代表性的山体,又是蓟县国家地质公园典型的石英砂岩峰林地貌,森林植被茂密,空气清新洁净,犹如一块绿色的翡翠和天然大氧巴。景区集奇峰、幽林、峡谷、怪洞及战国古长城、抗日战争旧址于一体,是人们进行生态旅游、民俗旅游、红色旅游、地质科普旅游的理想境地。

7、国家级森林九龙山。九龙山位于蓟县穿芳峪乡,景区森林覆盖率达95%以上,有高等维管束植物160多科800多种,其中国家重点保护的珍稀植物四十几种。茂密的森林中还栖息繁衍着400多种野生动物,优美的森林环境使公园的空气特别的清新洁净,被专家学者誉为天然氧吧”!

8、蓟州溶洞。蓟州溶洞景区坐落在天津市蓟县罗庄子镇,蓟州溶洞发育于中、上元古界长城系洪水庄组白云岩地层,位于《天津市蓟县国家地质公园》蓟县剖面之中,距今大约12亿年。经请国家地质部门勘探测算,可开发空间达百万平方米,面积之大,居华北地区之首。洞内沉积分类有:石钟乳、壁流石、石笋、石幔、石柱、石盾、石花。

9、白蛇谷自然风景区。白蛇谷风景区位于蓟县下营镇,"蓟北雄关"--黄崖关长城北1公里处,因民间故事《白蛇传》中白蛇、青蛇"修炼"之地白蛇谷与青蛇沟而得名。这里峰奇谷幽,植被繁茂,山林静谧,空气清新。有神龙瀑布、清凉谷、天然石壁图、悬空石、小一线天、白蛇洞、鬼门关、玉米峰、王帽顶山等众多迷人的自然景观和古长城、抗战遗址等历史遗迹。

冬雾寒凉 2024-08-02 14:09:36

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言字怎么查部首

“言”字用部首查字法,查部首:言,就可以查到了。言(拼音:yán)是汉语通用规范一级字(常用字)。此字初文始见于商代甲骨文,其本义一般认为是说话,引申指所说的话,或者所说、所写的一个字、一句话。这些意义还存在于“言论、言语”等词语的义素中。
言是汉字部首之一。言用作左旁时简化为“讠”。用言作意符的字主要有三类:
1、表示言语行为,如:语、谈、谓、诵、誓。
2、与言语有关的品德,如:诚、谅、诈、谦。
3、与言语有关的名物,如:诗、词、谣。
“言”字构型和本义说法不一。一种说法认为是指事字,其字形是在“舌”字上部加一区别符号“一”而成的指事字。“舌”与“言”关系密切,就像“刀”与“刃”关系密切一样,都采用了加区别符号造指事字的方式。到了战国时代,舌上的一横变为两横,像舌形的部分与“口”分离,曲笔渐成直笔。秦、楚文字手写体的演变道路基本相同,殊途同归,都与汉隶相近。小篆是规范体,它们一直保持了从“舌”的写法。

师旷论学文言文道理

《师旷论学》文言文道理:
1、人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习。终生学习,受益终生。
2、“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”,但总比不好学好。要活到老,学到老。
3、如果想立志学习就应该从当下开始,这样才能成就一番事业。年纪性别和成功无关,只要有目标、有恒心、有决心,一定能成功。
原文:晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。秉烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”。
译文:晋平公对师旷说:“我年龄七十岁,想要学习,恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不把烛灯点燃呢?”晋平公说:“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢?”师旷说:“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢?我听说,少年时喜好学习,如同初升太阳的阳光一样灿烂;壮年时喜好学习,如同正午强烈的阳光;晚年时喜好学习,如同拿着蜡烛照明,点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?”晋平公说:“说得真好啊!”
晋平公想要学习,却担心自己年龄已老。而师旷认为,人的一生都应该不断学习。他形象地比喻:少年好学,好像初升的太阳;壮年好学,好像正午的阳光;老年好学,好比蜡烛的光明,也可以照亮人生的里程,虽然光线微弱,但总比摸黑走路要好得多。
本篇的特点在于采用形象的比喻。师旷的说辞不是陈述抽象的道理,而是用日常生活的常识来阐发自己的主张。为了吸引对方的注意,师旷有意利用汉语一音多义的特点,用双关的手法故意曲解晋平公的语意。

赛马失翁焉知非福是什么意思

“赛马失翁焉知非福”是错误的,正确的是“塞翁失马,焉知非福”,意思:比喻一时虽然受到损失,反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事,反之亦然。形容人的心态,一定要乐观向上,任何事情都有二面性,不好的一面,有可能向好的一面转化。
出自:西汉-淮南王·刘安《淮南子·人间训》,原文:近塞上之人,有善术者,马无敌亡而入胡。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归。人皆贺之,其父曰:“此何遽不能为祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其髀。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。
这个故事说明,世事多变,坏事可以变成好事,好事也可以变成坏事。因此人们应当从无尽的欲望中清醒,少一些苛求,多一些满足。生活并不会遵从某一个人的愿望发展,改变随时可能发生,但积极地面对改变却会让你发现更好的奶酪。
近义词:失之东隅、因祸得福、因福得祸。

炎帝是真实存在的吗

炎帝是真实存在的,炎帝是中国上古时期姜姓部落的首领尊称,号神农氏,又号魁隗氏、连山氏、列山氏,别号朱襄。
传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位,所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝,神农生帝魁,魁生帝承,承生帝明,明生帝直,直生帝氂,氂生帝哀,哀生帝克,克生帝榆罔,传位五百三十年。
炎帝所处时代为新石器时代,炎帝故里目前有六地之争,分别是:陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活动范围在黄河中下游,在姜水一带时部落开始兴盛,最初定都在陈地,后来又将都城迁移到曲阜。
相传炎帝牛首人身,他亲尝百草,发展用草药治病;他发明刀耕火种创造了两种翻土农具,教民垦荒种植粮食作物;他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟,共同击败了蚩尤。
华人自称炎黄子孙,将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖,成为中华民族团结、奋斗的精神动力。
炎帝被道教尊为神农大帝,也称五榖神农大帝。
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