暑期下乡支教实践总结

志在四方
精选回答

开始加入启铭支教队的初衷,第一,想要体验师兄师姐口中有趣的支教生活;第二,因为长大的缘故,觉得时间过得很快,想趁着机会回到怀念的过去;第三,了解过支教生活有趣但是辛苦,所以也想趁这次机会锻炼自己。经过面试,到忐忑不安等待结果的过程中,我一直在幻想我所期待的支教生活会是怎样的。很幸运的,我被同意加入支教队。结束了期末考,接下来就是准备出发到广东省陆丰市潭西镇上埔村上埔学校---我所要去支教的地方。

xx年7月10日,换上队服出发,几个小时的车程,终于到达目的地。我充满了对陌生环境的一种好奇和新鲜感,但是支教点的生活环境把我狠狠的拉回了现实。虽然有点讶然,但是我还是安慰自己:这是锻炼自己的机会,会习惯的。很愉快的是,和队友之间相处没有与环境那样的需要磨合,一切都那么融洽,这算是我好好坚持的一种大动力吧。在这里,大家自己动手打扫整理自己休息的地方,大家轮流动手做饭,餐桌上永远有停不下来的笑声,大家由最初的不熟悉,到互相关心,可以开善意的玩笑,这也是我们这次支教的一大收获,在人际关系中,你要向别人走近,才能看到别人向你伸出的友善双手。

在支教过程中,最大的困难不是食住行,而是我该如何去当好一个老师,我不是教师专业,也没有

经验

只凭自己的心中的热情去做。还记得第一次听到学生们叫我老师的时候,第一次站在讲台上,同学们对自己说“老师好”的时候,我会觉得很不好意思,有点难为情,也许我还没做好身为大人的准备,突然有学生叫自己老师,把自己放在实实在在的大人的位置,我似乎有点不知所措,还好我很快调好自己的情绪,一节课开始了。之前我看了班里的平均分和学生们的科目分数,对他们大概有点了解,所以我觉得帮他们预习下学期的知识,主要让他们掌握好基础。课堂氛围还不错,学生们的眼光聚集在我身上时,刚开始的不好意思慢慢的放开了,讲课也越来越顺利,和同学们的互动也让我很开心,不知道什么原因,每一次看着同学们的眼睛,都觉得好亮,那是大人少有的纯真和简单。下课的时候,学生们喜欢围在我们老师的身边,问各种可爱到有点傻傻的问题,也有没有答案的问题,我看着他们,在想:我以前对未来完全没有概念的时候,我是不是也会问这么童真的问题,我的问题是不是也曾经让长辈们哑然,现在想想就好笑。

在接下来的日子,我们支教队去家访,又遇到了难题,当地有的村民不会普通话,而我们队伍中来自其他市的队友也是难以听懂当地的方言,还好有队友是当地人,听得懂方言,在家访过程中,队长亲切和村民交谈,为村民讲解助学贷款的事宜,主要鼓励学生不要放弃自己的学业,好好学习,将来为自己的未来好好努力。最后我们启铭支教队和另一个学院的支教队伍合作在村里发起助学贷款的宣传和义诊活动,队员们在烈日下,拿着调查问卷,一问一答的为村民解答助学贷款的疑问,面对还是有点惘然的村民,队友们很有耐心的解说每一个细节,尽自己最大的努力去鼓励村民对年轻一代教育的重视,不可以让年轻一代轻易地放弃他们的学业,也让村民知道各种对教育的优惠政策,人穷志不穷,人生可以从努力坚持学业开始改变,最怕的是缺少敢于改变的决心和坚持。

离开的时候,在学生们的注视下,努力压抑的不舍得也藏不住了,别过脸,不敢看他们那因为离别而染上难过的双眼,离别总是那么让人心酸,忍住眼睛的酸涩,和学生们拥抱,说着有机会再见。

感谢这次三下乡实践活动,差不多半个月忙碌的活动的影像未曾淡去,在一点一滴的回忆中,在一天一天的生活

经验

和生活感受的积累中,感觉这个社会实践的角色似乎越来越重要。努力过,经历过,感受过,深思过,感慨过,才增加了这影像的炫彩和美丽。

实践出真知。社会之于每个人都是一个人生大课堂,欲求得真知,充实自己的社会

经验

逐步了解社会,走近和走进社会,只有切身融入社会中来。现代的大学生肩负着祖国社会主义建设的历史重任,暑期三下乡社会实践活动是在学校给与的深厚的理论知识和过硬的专业技能之外,培养我们吃苦耐劳的拼搏精神和踏实实践中逐渐增强的实践能力。这次暑期“三下乡”社会实践活动,真正锻炼了我,我将以全新的姿态面对以后的学习和生活,以积极的态度去服务人民,尽自己最大能力去奉献。

老骥伏枥 2024-04-12 16:29:58

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又何间焉的焉是什么意思

“又何间焉”的“焉”是疑问语气词,可译为呢。出自先秦左丘明的《曹刿论战》。
原文节选:十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未遍,民弗从也。”
译文:鲁庄公十年的春天,齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见自己。他的同乡说:“打仗的事位当权者自会谋划,你又何必参与呢?”曹刿说:“当权者目光短浅,不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问:“您凭借什么作战?”鲁庄公说:“衣食这一类养生的东西,不敢独自享有,一定把它分给身边的人。”曹刿回答说:“这些小恩惠不能遍及百姓,百姓是不会听从您的。”
讲述了曹刿在长勺之战中对此次战争的一番评论,并在战时活用“一鼓作气,再而衰,三而竭”的原理击退强大的齐军的史实。文章的语言,无论是叙述还是人物对话,都极为简洁精炼,表意说理,通达晓畅。行文中散句、排比、偶句错落有致,增强了叙事写人的生动效果。其中曹刿的语言尤为精彩,如战场上的指挥用语,简短明确,这不仅衬托出战事紧迫无暇论析战争策略,也表现出曹刿思维敏捷和临战时坚定而自信的心态。

描写冬天的古诗 (全诗)

描写冬天的古诗 (全诗):
1、两个黄鹂鸣翠柳,一行白露上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。——杜甫《绝句》
2、千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》
3、墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来——王安石《梅花》
4、日暮苍山远,天寒白屋贫。柴门闻犬吠,风雪夜归人。——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
5、当春天地争奢华,洛阳园苑尤纷拏。谁将平地万堆雪,剪刻作此连天花。——韩愈《李花二首》
6、百泉冻皆咽,我吟寒更切。半夜倚乔松,不觉满衣雪。——刘驾《苦寒吟》
7、凄凄岁暮风,翳翳经日雪。倾耳无希声,在目皓已洁。——陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》

商鞅变法的时间

商鞅变法的时间是在公元前356年、350年先后两次实施。先后两次实行以“废井田、开阡陌,实行郡县制,奖励耕织和战斗,实行连坐之法”为主要内容的变法。
商鞅对经济的改革是以废除井田制、实行土地私有制为重点。这是战国时期各国中唯一用国家的政治和法令手段在全国范围内改变土地所有制的事例。
经济措施:
1、废井田、开阡陌:
法令规定,允许人们开荒,土地可以自由买卖,赋税则按照各人所占土地的多少来平均负担。此后秦政府虽仍拥有一些国有土地,如无主荒田、山林川泽及新占他国土地等,但后来又陆续转向私有。这样就破坏了奴隶制的生产关系,促进了封建经济的发展。
2、重农抑商、奖励耕织:
规定,生产粮食和布帛多的,可免除本人劳役和赋税,以农业为“本业”,以商业为“末业”。因弃本求末,或游手好闲而贫穷者,全家罚为官奴。商鞅还招募无地农民到秦国开荒。为鼓励小农经济,还规定凡一户有两个儿子,到成人年龄必须分家,独立谋生,否则要出双倍赋税。
3、统一度量衡:
为了保证国家的赋税收入,商鞅制造了标准的度量衡器,如今传世之“商鞅量”,当时统一度量衡一事是十分严肃认真的。商鞅还统一了斗、桶、权、衡、丈、尺等度量衡。要求秦国人必须严格执行,不得违犯。

袒露与坦露的区别

袒露与坦露的区别:
1、两者的具体含义不同。
袒露用于表示事件、物体,指毫无掩饰的表露,也指暴露,无遮盖,露在外面,显露。坦露多用于表示思想情感,指坦率地表露(思想、情感)。
2、两者的具体用法有所区别。
“坦露”和“袒露”都可以表示坦率地表露,但如果只是用语言文字表白,并未流露在他人面前或暴露在众人面前,就只能用“坦露”。
袒露造句:
1、我向妈妈袒露了我的想法,得到了她的支持。
2、天太热,他袒露着上身。
3、农民们袒露出右臂作为起义的标志。
造句:
1、他解开上衣,坦露着胸膛,跨马而去。
2、一年多以来,他首次就上赛季的冲突坦露心声。
3、这时不宜向别人坦露心声或与别人分享你的秘密,相反,这时适合倾听别人。
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