乎的部首和结构是什么

冰雪玫瑰
精选回答

乎的结构是单一结构,部首是:丿。乎读hūㄏㄨˉ。形声字。《说文解字》:“语之余也。从兮,象声上越扬之形也。”。象声上越扬之形为其范式。词性为动词、介词、语气词。

字义:

本义:用于加强语气。

1、衍义:语气助词。在陈述句末,表示论断、决断或终结语气。相当于“呢”。如:《道德经》:“夫礼者,忠信之薄,而乱之首乎。”。

2、衍义:表示已然、将然或必然的语气。相当于“啦”。如:《战国策·秦策二》:“寡人欲车通三川,以窥周室,则寡人死不朽乎。”。

3、衍义:用在疑问句末,表示多种疑问语气。相当于“吗、么、呢”。如:《孙膑兵法威王问》:“以一击十,为有道乎?”。《论语》:“诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”。《史记·廉颇蔺相如列传》:“臣以为布衣之交尚不相欺,况大国乎?”。《岳阳楼记》:“览物之情,得无异乎?”。

4、衍义:用在猜测问句末。表示猜测语气或商榷语气。相当于“吧”。如:《论语》:“居简而行简,无乃太简乎?”。《触龙说赵太后》:“日食饮得无衰乎?”。

5、衍义:用在祈使句末。表示祈请语气。相当于“吧”。如:《战国策·齐策》:“愿君顾先王之宗庙,姑反国统万人乎!”。

6、衍义:用在感叹句末。表示感叹、赞美等。相当于“啊、呀”。如:《论语》:“人不知而不愠,不亦君子乎。”。《史记·李将军列传》:“惜乎,子不遇时。”。《史记·陈涉世家》:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”。

7、衍义:用在复句的前一分句后,表示提顿或停顿语气。相当于“呀”。如:《韩非子·显学》:“孔子曰;‘以容取人乎,失之子羽;以言取人乎,失之宰予。’。”。

8、衍义:用在称呼后,表示招呼,相当于“啊、呀”。如:《论语·里仁》:“参乎,吾道一以贯之。”

9、衍义:用在句中,表示舒缓语气。如:《昭明文选·序》:“逮乎伏羲氏之王天下也,始画八卦,造书契,以代结绳之政,由是文籍生焉。”。又如:神乎其神、微乎其微。

10、衍义:用作形容词、副词词尾。相当于“然”。如:《季札观周乐·季札观乐》:“美哉,泱泱乎!大风也哉!”。《庄子·内篇·养生主》:“以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。”。《吕氏春秋·本味》:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”。又:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”。

11、衍义:用作后缀,构成动词、形容词或副词。如:在乎、热乎、近乎、几乎。

12、衍义:用作介词,引出补语。相当于“于”。如:《庄子·杂篇·盗跖》:“城之大者,莫大乎天下矣。”。《荀子·劝学》:“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。”。《韩愈·师说》:“生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。”。《宋史·岳飞传》:“兵法之常,运用之妙,存乎一心。”。又如:出乎意外、合乎情理、膛乎其后、异乎寻常。

13、衍义:古同“呼”。如:“呜乎”同“呜呼”。

面朝阳光 2023-12-03 11:02:23

相关推荐

小仙人球怎么养长得快(仙人球的养殖方法和注意事项)

土壤,想让仙人球长得又大又圆,可将沙壤土、腐叶土、粗砂混合制作成栽培的基质;补充养分,在仙人球生长期间,需每隔半个月施加一次腐熟的有机肥来补充营养;光照,需将其放置到向阳的华环境中养护,给予全天候的散光照射;定...
展开详情

查找我的iphone官网入口 登录icloud官网

查找我的iphone官网入口登录icloud官网1、查找我的iphone设置方法:工具/原料:iPhone12、iOS15、设置1.01、打开手机点击“设置“进入到设置页面。2、2、进入设置页面点击applei...
展开详情

狭窄 陡峭的反义词 狭窄陡峭拼音

陡峭的反义词陡峭【读音】:[dǒuqiào]【释义】:山势高而陡峻。【反义词】:低平陡峭造句1.这条路翻越一架陡峭的高山。2.他们一点一点地攀上那座陡峭的山。3.这是骑着马跑一条陡峭的危险道路啊。4.在一条河床...
展开详情

预防医学是干什么的 预防医学是干什么的专业

预防医学是干什么的相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧!1、预防医学是普通高等学校本科专业,属于公共卫生与预防医学类专业。2、本专业培养适应中国医药卫生事业发展需要,具有良好职业道德、创新精神、实践能...
展开详情

黄码未上报过了14天会怎么样(一人黄码需要全家隔离吗)

大家好我是小天,黄码未上报过了14天会怎么样,关于一人黄码需要全家隔离吗很多人还不知道,那么现在让我们一起来看看吧!黄码未上报过了14天会怎么样(一人黄码需要全家隔离吗)1、1和黄码的人住一起要一起被隔离吗要看...
展开详情

精选推荐更多>

言字怎么查部首

“言”字用部首查字法,查部首:言,就可以查到了。言(拼音:yán)是汉语通用规范一级字(常用字)。此字初文始见于商代甲骨文,其本义一般认为是说话,引申指所说的话,或者所说、所写的一个字、一句话。这些意义还存在于“言论、言语”等词语的义素中。
言是汉字部首之一。言用作左旁时简化为“讠”。用言作意符的字主要有三类:
1、表示言语行为,如:语、谈、谓、诵、誓。
2、与言语有关的品德,如:诚、谅、诈、谦。
3、与言语有关的名物,如:诗、词、谣。
“言”字构型和本义说法不一。一种说法认为是指事字,其字形是在“舌”字上部加一区别符号“一”而成的指事字。“舌”与“言”关系密切,就像“刀”与“刃”关系密切一样,都采用了加区别符号造指事字的方式。到了战国时代,舌上的一横变为两横,像舌形的部分与“口”分离,曲笔渐成直笔。秦、楚文字手写体的演变道路基本相同,殊途同归,都与汉隶相近。小篆是规范体,它们一直保持了从“舌”的写法。

师旷论学文言文道理

《师旷论学》文言文道理:
1、人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习。终生学习,受益终生。
2、“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”,但总比不好学好。要活到老,学到老。
3、如果想立志学习就应该从当下开始,这样才能成就一番事业。年纪性别和成功无关,只要有目标、有恒心、有决心,一定能成功。
原文:晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。秉烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”。
译文:晋平公对师旷说:“我年龄七十岁,想要学习,恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不把烛灯点燃呢?”晋平公说:“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢?”师旷说:“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢?我听说,少年时喜好学习,如同初升太阳的阳光一样灿烂;壮年时喜好学习,如同正午强烈的阳光;晚年时喜好学习,如同拿着蜡烛照明,点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?”晋平公说:“说得真好啊!”
晋平公想要学习,却担心自己年龄已老。而师旷认为,人的一生都应该不断学习。他形象地比喻:少年好学,好像初升的太阳;壮年好学,好像正午的阳光;老年好学,好比蜡烛的光明,也可以照亮人生的里程,虽然光线微弱,但总比摸黑走路要好得多。
本篇的特点在于采用形象的比喻。师旷的说辞不是陈述抽象的道理,而是用日常生活的常识来阐发自己的主张。为了吸引对方的注意,师旷有意利用汉语一音多义的特点,用双关的手法故意曲解晋平公的语意。

赛马失翁焉知非福是什么意思

“赛马失翁焉知非福”是错误的,正确的是“塞翁失马,焉知非福”,意思:比喻一时虽然受到损失,反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事,反之亦然。形容人的心态,一定要乐观向上,任何事情都有二面性,不好的一面,有可能向好的一面转化。
出自:西汉-淮南王·刘安《淮南子·人间训》,原文:近塞上之人,有善术者,马无敌亡而入胡。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归。人皆贺之,其父曰:“此何遽不能为祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其髀。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。
这个故事说明,世事多变,坏事可以变成好事,好事也可以变成坏事。因此人们应当从无尽的欲望中清醒,少一些苛求,多一些满足。生活并不会遵从某一个人的愿望发展,改变随时可能发生,但积极地面对改变却会让你发现更好的奶酪。
近义词:失之东隅、因祸得福、因福得祸。

炎帝是真实存在的吗

炎帝是真实存在的,炎帝是中国上古时期姜姓部落的首领尊称,号神农氏,又号魁隗氏、连山氏、列山氏,别号朱襄。
传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位,所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝,神农生帝魁,魁生帝承,承生帝明,明生帝直,直生帝氂,氂生帝哀,哀生帝克,克生帝榆罔,传位五百三十年。
炎帝所处时代为新石器时代,炎帝故里目前有六地之争,分别是:陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活动范围在黄河中下游,在姜水一带时部落开始兴盛,最初定都在陈地,后来又将都城迁移到曲阜。
相传炎帝牛首人身,他亲尝百草,发展用草药治病;他发明刀耕火种创造了两种翻土农具,教民垦荒种植粮食作物;他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟,共同击败了蚩尤。
华人自称炎黄子孙,将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖,成为中华民族团结、奋斗的精神动力。
炎帝被道教尊为神农大帝,也称五榖神农大帝。
常见热点问答
热点搜索
1-20
21-40
41-60
61-80
81-100
101-120
121-140
141-160
161-180
181-200
作文大全
1-20
21-40
41-60
61-80
81-100
101-120
121-140
141-160
161-180
181-200