古埃及文明距今多少年(古埃及文明)

傻瓜老男人
精选回答

1、1.地理位置决定 埃及所处的特殊地理位置,有尼罗河、地中海等天然屏障,少有外族入侵,所以,埃及很少像两河流域那样,经常遭到游牧的和某些文明民族的侵犯和便于进行相互的文化交流。

2、但是,这种地理上的天然的屏障并没有限制埃及与近东和地中海世界,以及非洲内地的交往。

3、特别是从新王国时代以后埃及越来越多的陷入对外军事和商贸活动中。

4、在埃及人的不断对外战争中,埃及帝国成为近东历史上第一个军事霸国,地理环境对它的限制和影响也就越来越少,因而,所谓闭塞和保守性也就越来越被对外的军事活动和政治文化上的交往所削弱。

5、 2.文化上的原因 古埃及的象形文字从公元前4000年代后半叶开始出现,是世界上最古老的文字之一,一直使用到公元4世纪末,大约流行了三四千年之久。

6、虽然,在这几千年中,象形文字的语法和词汇变化相当大,特别是在罗马统治时期的埃及语言,较之法老时期,很少相似之外,但是,象形文字的传统却得以保存下来。

7、特别值得注意的是,古埃及的象形文字,通过西奈铭文,最后影响了腓尼基字母文字的发明。

8、象形文字最初使用起来不甚方便。

9、所以,在古王国末期,由象形文字演变出来一种便于书写的行书体,通常称为僧侣体。

10、在公元前700年左右,在僧侣体的基础上又发明了更简便的草书形式,即世俗体。

11、古埃及人尽管发明了3种书写形式不同的文字,但都是象形文字的演化。

12、象形文字及其不同的书写体,维持了古埃及文字的固有传统。

13、有了文字这个载体,埃及的文明就张上了翅膀,它不再局限于在尼罗河地区的影响,开始向近东地区和非洲以及地中海沿岸传播。

14、一个文明要是没有自己的文字,是很难生存下来的,在古代中东地区有许多兴起的文明,正是因为没有文字或是文字没有抢得的生存能力和适应性,很快的就衰落了。

15、而古埃及的象形文字不但具有强大的生命力,而且,还有很大适应性它不断的改变自己,使得它能把埃及文明胜利的承载、传播、流传下来。

16、所以到了近代象形文字虽然失传,但是法国的商博良最终还释读成功。

17、更加说明象形文字是有生命力的。

18、 3.技术上的原因 公元前3000 年左右,古埃及人发明了莎草纸,它与传统材料相比具有很多优点,如质轻、便宜、易造,耐用,可卷折和便于运输等。

19、于是得以大批量生产,作为垄断产品向地中海国家出口,在近 4000 年的时间内,是最受欢迎的书写材料。

20、古代,埃及是生产莎草纸的唯一国家。

21、由于埃及气候干燥,文件不易腐烂,有的至今还能在沙漠里找到。

22、近 100 年来发现的莎草纸中有前 2700~公元 900 年用十几种文字书写的文件,其中有希腊文、阿拉伯文、埃及文、科普特文、拉丁文、阿拉米文和希伯来文等。

23、埃及是我们今天了解的记载最丰富的古代文明,这要归功于莎草纸,它不仅传下来了埃及文明本身,而且保持了其他文明。

24、传播文明不能靠口口相传,所以作为介质的纸就成为文明传播过程中重要的媒介。

25、因为埃及的莎草纸有着上述的特点,它很容易就扮演了埃及文明向外传播的重要角色。

26、就像中国四大发明中的造纸术一样,埃及的造纸术在早期文明中起到了不可替代的作用,这也正是埃及文明能够对外传播的一个重要条件。

27、 4.军事上的原因 古埃及时期由于地理上的封闭,埃及与外界交往不便,受到敌国入侵也很少,但是随着人类文明交往的范围的扩大,埃及也开始受到了外敌的威胁。

28、喜克索斯人就在埃及建立过15、16王朝,统治过大半个埃及。

29、即便是当周围国家较为弱小时埃及也会必不可免的去入侵其他国家。

30、在埃及与外界的军事对抗交往中,敌国为了战争的需要当然要了解和研究埃及的社会文化情况。

31、双方发生的战争也不断的有各自的俘虏,而俘虏也会带去埃及文明的许多影响。

32、而如果是埃及入侵了别国更是自然的把自己的文化主动地向那里传播,来消除当地文化,同化被入侵过的人民。

33、在这样的情况下埃及的文明自然随着军事活动向外传播。

34、 5.交通上的原因 古埃及文化和思想是通过腓尼基人传遍东地中海沿岸各国和岛屿的。

35、古埃及的象形文字对世界文化的影响显而易见。

36、要是没有腓尼基人先进的航海技术和造船技术,以及向未知世界探索的勇气。

37、那么埃及文明的影响自然会大打折扣,会被局限在一个很小的范围内,也不会对西方文明留下烙印。

思想的主角 2023-12-03 13:57:16

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翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
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朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
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朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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