通信工程考公务员能报考哪类?

幸福遥不可及 公务员考试
精选回答

通信工程属于电子信息类。
公务员考试专业参考目录中电子信息类包括:
电子信息工程、电子信息、电子工程、通信工程、信息工程、系统工程、信息科学技术、电子科学与技术、信息与电子科学、电子信息科学与技术、电子学与信息系统、应用电子技术、微电子学、无线电物理学、无线电技术与信息系统、电子与信息技术、公共安全图像技术、光信息科学与技术、光电子技术科学、光学工程、信号与信息处理、信息对抗技术、信息显示与光电技术、集成电路设计与集成系统、光电信息工程、电气信息工程、广播电视工程、微电子制造工程、物理电子学、电路与系统、微电子学与固体电子学、电磁场与微波技术、通信与信息系统、电子材料与元器件、微电子技术、物理电子技术、光电子技术 。
公务员考试如何根据专业选择职位:
一:所学的**专业,可以报考哪些岗位
很多考生都在问的问题,这类考生往往对于报考的职位还处于一个模糊的状态,面对职位表中繁多的招聘信息,常常一筹莫展。有关专业的问题,考生可参考2017年江苏公务员考试专业参考目录,确定自己专业的分类,确定专业分类后,到职位表中找到招考这一大类的职位,报考专业要求为某一类的职位,优势在于可选择的职位空间大一些,当然职位竞争力也相应的会大一些;或者考生可直接到职位表中筛选招考自己所学专业的职位,虽然选择的范围小,但是由于专业的限制比较大,也在无形中为你挡住了不少竞争对手;如果考生所学的专业在职位表中既没有相应的招考职位,也无法在专业参考目录中找到合适的专业类别,那么考生可以查看2017年公务员考试冷门专业考生职位选择,看看该如何找到合适自己的职位。
二:类似专业报考问题
这也是让好多考生都纠结的问题,所学专业与心仪职位所要求的专业只有一字之差,看起来所学的内容也没啥区别,比如招考会计专业的职位,有的考生认为会计学和会计专业应该没差,所学内容也没区别,于是就毫不犹豫地报考了。那么很有可能因为这一字之差,就导致报名的失败,遇到这种情况,考生千万不能想当然,最好电话咨询一下招考单位,如果得到确切答复可以报考,再报考也不迟,否则资格初审失败,再改报职位的话,不管是报名时间上,还是你的心情,都会受到很大的影响。
三:第二专业报考的问题
很多考生所学的第一专业找不到合适的职位,那么是否可以用第二专业报考。在报考指南中,有关第二专业的报考问题,有如下规定:全日制普通高校双学士学位报考人员,其第二学位证书经国家教育行政主管部门承认并能在相关认证网站查询的,可以第二学位的专业报考相应专业要求的职位。也就是说,考生第二学位证书能够得到相关部门承认并且在认证网站上查询到,是可以以第二专业报考的。
四:除专业要求外,其他条件也应满足
考生并不是只有满足了专业要求就可以报考一个职位了,同时学历、户籍、是否要求应届毕业生、是否要求两年基层工作经历以及其他要求(如人民警察职位对视力的要求等)等条件考生也需要满足,简而言之,考生完全符合职位的报考要求,才能报考,不要只满足了专业的要求,便忽视了其他的条件。

江畔旧时月 2022-08-30 16:15:52

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五音不全指的是宫、商、角、徵、羽,古代的人们是以这五个音为音阶。五音不全在汉语中是一个成语,通常指“音盲”,他们对音乐缺乏理解,不能正确唱出准确的音高。
五声音阶是中国古乐基本音阶,五音指“宫、商、角、徵、羽”,相当于简谱的“1、2、3、5、6”。律历志说:宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径。商者,章也,物成事明也。角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。征者,祉也,万物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。
五音中宫音浑厚较浊,长远以闻;商音嘹亮高畅,激越而和;角音和而不戾,润而不枯;征音焦烈燥恕,如火烈声;羽音圆清急畅,条达畅意。

木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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