青春期少年心理特点有哪些

秋天的落叶
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在一个家庭教育中,孩子是比较脆弱敏感的,而在青春期更是容易受到各方面的信息干扰,所以父母应该对孩子加以管教,同时又要给予孩子适当的额自由,这样才能让孩子更加健康茁壮的成长。

青春期少年心理特点有哪些

一、智力发展显著。由于大脑功能的不断增强,社会实践活动的不断增多,青少年的认知能力得到了长足发展。这个时期青少年的逻辑抽象思维能力逐步占据主导地位,能够通过分析综合、抽象、概括、推理、判断来反映事物的关系和内在的联系,思维的独立性、批判性、创造性都有了显著的提高。

青少年爱用批判的眼光来看待周围的世界和事物,喜欢质疑和争论,但毕竟人生的经验不足,因此常常对人生感到苦恼,迷茫和不安。

二、自我意识趋于成熟,进入青少年期后,随着知识的积累,智力的发展以及独立生活道路的客观要求,青少年的这种自我意识逐渐成熟,开始学会了对自己的内心世界和个性品质进行关注和评价,并由此来支配和调节自己的言行。

三、独立性增强。进入青春期的孩子,总是希望得到他人的承认和尊重、希望摆脱成人的约束、渴望独立。

四、感情的变化非常显著。既多愁善感又喜怒无常,常常令家长手足无措,感情的多变是与感情的深化共同发生。在这一时期,孩子们已经开始产生和感受到许多细腻复杂的感情。

五、孩子们开始关注同龄人之间的交往。同龄人之间的关系是这一时期生活中十分重要的内容,任何一个青春期的孩子都不可能脱离同龄人的影响,总是,将彼此之间的交往与认可,看的极为重要。

六、与成人世界的关系开始变化。青春期的孩子不愿意再像小孩子一样,服从家长和老师。他们希望获得像大人一样的权利,因此,经常固执地与父母顶撞。

七、叛逆。进入青春期后孩子的知识和视野相比以前较开阔,更加向往外面的世界,可能会出现明显的叛逆心理及表现。

八、思维进步。在青春期孩子的思维相对而言更加独立、有创造性,有独立见解,不愿轻信他人的想法和观点。

九、心灵空虚。在青春期孩子的情绪波动很大,似乎对任何事物都缺乏兴趣,提不起精神,感觉身边的一切都很无趣、没有意义,整天无所事事。

青春期的孩子会出现哪些问题

1、喜欢胡思乱想。青春期的孩子思维非常的活跃,虽然这个时候孩子所想的事情并没有什么大事,但是他们却也避免不了总是喜欢胡思乱想,有时候甚至会在上课听着听着就走神儿。恰当的胡思乱想其实还有利于孩子的思维扩展,只是如果总是想得太多的话却可能导致青春期的孩子出现心理上的问题。

2、经常发脾气。父母们在与青春期的孩子相处的时候,会发现自己明明在与孩子好好的说话,孩子却突然就发起了脾气。实际上这个时候孩子们总是会考虑的很多,而且他们也拥有了属于自己的隐私,所以希望得到父母们的关注以及尊重,一旦父母们触犯了某一条他的禁忌就有可能导致孩子发脾气了。

3、学习成绩下降。这个时期的孩子思维比较活跃,而且他们对于异性的探索的欲望也非常的强烈,这个时候很有可能受到外来诱惑的影响而导致学习成绩的下降。

家长应该在孩子的青春期做点什么

1、培养孩子的兴趣爱好。每一个人都应该拥有着属于自己得兴趣和爱好,不仅可以打发时间,还可以转移注意力。而家长们在这个时期应该适当的培养孩子的兴趣和爱好,可以培养孩子某方面的能力,还能够恰当的将这些对于异性以及其它不良事物的注意力进行转移,从而起到更好的教育作用。

2、及时沟通交流。有时候家长们往往忙于工作而忘记了对孩子的教育以辅导,所以很有可能导致孩子本身的成长扭曲。这就要求这个时期父母们一定要及时与孩子沟通交流,一旦发现任何的问题就应该适当的解决,这样才更有利于孩子的成长发育。

3、心理疏导。有的时候,孩子往往不愿与父母谈论自己所发生的事情,但是父母们却明确的知道孩子的心理上是一定出现了问题的,这个时候可以带孩子寻求一些心理疏导,这样不仅可以帮助孩子更好的度过时期,还有可能通过一些建议与孩子更好的相处。

笑尽往事 2024-06-14 13:09:53

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木石之心什么意思

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非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
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以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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