清明烧纸亲人能收到吗 给去世的亲人烧纸钱真的能收到吗

清明烧纸亲人能收到吗

要回答这个问题，首先要说一说清明节为什么要烧纸？烧纸这个事儿是怎么来的？

最初，清明节只是二十四节气里的一个节气，又叫踏青节、三月节，因为从清明后，天气开始变温，正是踏春迎春的好时候。而还有一个寒食节，就在清明的前一天，这个寒食节是专门祭祀的节日。

传说当年晋文公重耳因为父亲晋献公的“骊姬之乱”而被迫流亡到翟国，父亲死后，重耳的弟弟当了国君，是为晋献公。晋献公害怕哥哥重耳有一天会回来抢夺国君之位，于是就派人去杀重耳。重耳知道后，又开始逃亡。

逃亡的日子特别苦，没有钱很多时候吃不上饭，有一回重耳连饿了好几天，就晕倒了。重耳有一个随从叫介子推，他为了救重耳，就把自己腿上的肉割下来，和摘的野菜一起煮成汤给重耳喝，重耳这才活了下来。重耳知道以后，特别感动。

后来过了很多年，重耳不负众望，回到晋国，夺回了王位，是为晋文公。举行封赏大典时，很多人都得到了奖赏，但唯独不见介子推的人影。后来一问才知道，介子推淡泊名利，早就离开隐居山林去了。

但晋文公没有忘记当年的“割股救命”之情，于是派人遍寻山林，想找到介子推，但是一连找了好几天也没找到。后来有人给晋文公出主意，说介子推最孝顺，如果放火烧山，他一定会背着母亲逃出来。于是，晋文公就下令放火烧山，但大火烧了好几天，还是不见人影。最后大火熄灭以后，一搜山才发现，介子推和他母亲二人抱着一起死于树下。

晋文公特别后悔，放声痛哭，他把介子推安葬以后，为他建了祠庙。而烧山的那天正好就是清明的前一天，于是晋文公就规定那天禁火，谁也不许生火，只能吃凉的食物，以纪念介子推。于是就把这天命名为寒食节。

后来时间到了汉朝，刘邦战胜项羽后，回乡祭祖。但因为太多年没有回去，坟地里长满了荒草，墓碑也都残破不堪，刘邦父母的碑坟根本找不到是哪一座了。将士们找了好几天，都没找到。

最后，刘邦从衣袖里拿出一张纸，撕成许多小碎片，然后向上苍祷告说：“如果爹娘在天有灵，希望能指引找到爹娘的墓。”说完，就把纸片把天上一撒，纸片随风飘落，落在一座坟上，刘邦跑过去一瞧，墓碑虽然模糊了，但还是能认得出那就是父母的墓碑。

刘邦高兴得不得了，马上请人重新整修父母的墓。并且以后每年这天都要到父母坟前祭拜，并且每次都会撒上一堆纸片，以表示这座坟墓是有人祭扫的。

因为清明和寒食节这两天离得特别近，后来慢慢地到唐代时就合并成一天，形成了现在的清明节。

清明烧纸这个据说来源于旧进的“烧包袱”，所谓的包袱，就是寄到阴间的包裹。在古人的墓里曾发现过很多日用品，这是因为在古人眼中，认为人死后会到一个神秘的地方，而这个地方和活着的人的生活一样，也有衣食住行等日常需求，所以就会陪葬许多日用器皿。

再后来，民间就用纸钱、用锡箔，当作钱币、当作金银，又有用纸糊篾扎的家俱、杂物、房屋，甚至汽车、飞机、轮船等，寄给死去的亲人，那怎么寄呢？就是通过焚烧。

慢慢地，这个习俗也就流传了下来。

至于说烧的这些纸亲人们能不能真的收到？这个问题确切地答案肯定是回答不了的，但我认为这是一个美好的祈愿，或者说是活着的人对死者的一种纪念方式，想象着还能与死者某种方式的连接，以寄托自己的思念。

都说思念似海深，可我知道其实海并不深，思念一个人，比海还深。所以，从这个角度说，我认为他们是能收到的。

给去世的亲人烧纸钱真的能收到吗

能不能收到，我这个真的不敢说！我认为，无论是献花也好，烧纸，烧香，放供品也好，也只是方式不同而已，目的一样的，那是迷信这不是，有点违心的说法，你说呢？不可能收到！信和不信都是不可能的！给亲人烧个纸衣服的吃的与用的，都是对亲人的一个怀念，敬重！感恩！就是滴水之恩，涌泉相报。对长辈及父母，从心里知道她们付出了艰辛的代价，将自已养大成人，要念念不忘！时时不忘！清明给逝去的亲人烧纸钱，只是一种心理寄托罢了，虽然我是无神论者，但是如果允许，我仍然会烧些纸钱给逝去的亲人。希望他们在天堂过得好！

这是一种寄托，对亲人的悼念，表达方式不一样，不是陋习！国外是送花，做祷告之类，我们是烧纸，形式不一样！这也不算陋习吧，只是中国人寄托感情的自我强迫式行为，这就好比西方的礼拜，人要有信仰，信仰不等于迷信。有些感情是需要倾泻的，人类只是给自己假想了一个对象。这是我对宗教及传统习俗的认知，另外一些极端的行为，那就另说了，有悖人道。

我曾以为我永远不会为一个死去的亲人做那些无谓的事情，因为怀念归怀念，也没必要去做些污染环境的事吧，而且还要多花些无谓钱。但直到前段时间我的一个亲戚车祸去世，我才真正意识到，也许我是错的。那时我是多么想回去给他上一炷香。其实是不是陋习，主要看个人动机。如果确实是因为怀念而烧纸钱，那就是一种美好神圣的仪式。如果只是为了烧纸钱而去烧，就不可谓不丑陋了。

西方人不知道自己祖先是谁，不认，为什么我们中国人都知道自己有着共同的祖先？是什么把这种记忆保存到现在，献花吗？不！正是祭祖。在民族危难的时候我们中国人心里都有一个相同的概念，我们中华民族身体里流淌的是一样的血！为什么我们心里有这样清楚的概念，是因为献花吗？你们好好想想，这到底是不是迷信！很多人不经事觉得烧纸是一种陋习，注入过年贴对联磕头上贡这类事情，貌似自己看得很透一样，岂不知年龄越大想得越多这种仪式背后的意义才慢慢吃透，伟大的祖先啊，这些规律真的太有意义了，曾经我也是自以为是的那种人，现在，我多么希望世界上有鬼魂这种形态。

烧纸本身是没错，但近些年因为烧纸引发的山火和火灾是越来越多了，还有那么多个为了救火葬身火海的消防员，纪念祖先的方式有很多，比如扫墓之类的，完全可以选择更加环保和安全的方式啊，不是说传统的东西一定要全部继承，要取其精华去其糟粕，人类社会是要越来越文明的。陋习？何陋之有？有人说，给过世的人烧纸钱，他又用不上，人死了啥都没了，试问谁不知道？那些信奉基督教的人每周要去教堂做祷告，希望灵魂能得到救赎，希望死后可以进入天堂。可是这个世界上有天堂和地狱吗？怎么没人说那些信教的人的行为是陋习呢？这个世界上虚无的东西太多，可是这个世界恰恰是由看得见的物和看不见的感情所组成。不同的人有不同的表达感情的方法，给过世的人烧纸是玷污了你的尊严还是限制了你的人身权利？如果都没有，那你告诉我何陋之有？不是你学了陋习这个词就觉得所有东西都是陋习，看什么都像陋习的才是最大的陋习。

一旦有感情很好的至亲去世，你内心的悲痛和不舍是需要有释放的渠道的，烧纸的仪式感就是很好的渠道。烧纸本质不是为死人，而是为生人心安。我父母每年烧完纸之后，睡觉都睡得很踏实。而我每次烧完之后，会莫名带给自己更多生活的勇气，对人生会更加平和。这恐怕算是不知死焉知生吧。什么是陋习，我分明看到的是真情。这是无法逆转的历史给我们的血统中的东西，全身更换细胞尚且需七年，何况血统中的，烧纸往往是一种美好的寄托，期待亲人在天之灵能无愁吃穿，我个人对其真假无知。但于活者，这或许是一种莫大的慰藉了。

每年纪念去世的亲人时，即时知道或许他们早已离开不知所踪，但还是将工整写好收寄件人信息的符纸烧在坟前，至少得让他们知道，活着的人依然在想念他们啊。原来纪念逝去之人从来不是没有意义的，我们思念的人在另一个世界也在思念我们，只要保持想念，我们终会重逢。