大学学风建设宣传标语

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浙江师范大学法政学院组织的学风建设宣传标语有奖征集活动自开展以来,得到了我院广大同学的积极响应,共征集到各类标语148条;经学工办认真组织评选,共评选出优秀标语24条,现将获奖作品公布如下。

浙江师范大学法政学院学风建设宣传标语:

1、教育贵于薰习,风气赖于浸染。

2、勤学苦读,求真知;深思明辨,建学功。

3、黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。

4、博学睿思,严谨治学,明智拓新。

5、多思以修身,勤勉以治学。

6、好学思辨晓理,勤奋求实建功。

7、造烛求明,读书求理。

8、愿学、勤学、善学。

9、在学习中,思索人生;在思索中,享受学习。

10、专心听课、安心读书、潜心思考。

11、学风关系你我他,建设学风靠大家。

12、吾生也,有涯;吾知也,无涯。

13、业精于勤,勤而能奋;行成于思,思则必学。

14、学以修身,学而思进。

15、以德为行,以学为上。

16、丰富知识,完善自我,服务社会。

17、勤学善学,以知识浇灌岁月;好学乐学,以学习充实青春。

18、学海无涯,奋揖者先。

19、丰富知识,完善自我,服务社会。

20、以学为荣,学优为荣;关注生活,规划人生。

21、创业维艰,守成不易;攻关无畏,治学有恒。

22、人生有尽,学无止境。

23、天道酬勤看今朝,地势笃行盼此时。

24、知学者自静,止浮躁之心;知学者自明,狭隘之心;知学者自乐,止敷衍之心。

tips:

浙江师范大学法政学院的前身是创办于1977年的政史系,1982年更名为政教系。1994年更名为政法系。1999年政法系与社科部合并,更名为法政经济学院。2006年经学科、专业调整,更名为法政与公共管理学院。2010年更名为法政学院。

学院现有教职工85人,其中教授15人,副教授37人,博士(含在读)42人。省突出贡献中青年专家1人,省教学名师2人,省151人才工程第一、二层次入选者2人,省高校中青年学科带头人4人,博士生导师4人。郑杭生为我院双聘教授,李景源、李崇富、王永昌、赵剑英、杨海蛟、谷迎春、应松年、童之伟、彭真明等为客座教授,王金玲、杨建华等一批知名学者和实务工作者为兼职教授。

学院建有社会工作实验室、行政管理案例教学实验室、模拟法庭、法律诊所、法律援助中心等教学基础设施,学院图书资料室藏书达3.89万册,中外学术期刊300余种。

长期以来,学院主动适应基础教育和国家经济、政治与社会发展的需求,深化教育教学改革,大力加强学科建设、人才队伍建设,着力提升办学质量,学生培养质量得到社会的普遍认可,整体办学实力和办学水平不断提高。

清风明月 2024-03-23 11:40:45

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
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见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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